لا بد في كل زمان من إمام يحتج الله تعالى به على عباده المكلفين ويكون بوجوده تمام المصلحة في الدين أوائل المقالات - الشيخ المفيد ص 39: 3- باب ما اتفقت الإمامية فيه على خلاف المعتزلة فيما اجتمعوا عليه من القول بالإمامة اتفق أهل الإمامة على أنه لا بد في كل زمان من إمام موجود يحتج…
عقائد الشيخ المفيد قدس سره التوحيد ونفي التشبيه وأسمائه تعالى وصفاته ومعرفته الله عز وجل واحد في الإلهية والأزلية لا يشبهه شيء ولا يجوز أن يماثله شيء وأنه فرد في المعبودية لا ثاني له فيها على الوجوه كلها والأسباب أوائل المقالات - الشيخ المفيد ص 51،52: 18- القول في التوحيد أقول:…
ثمّة في تاريخ الفكر ما يجعل الأمر البسيط غايةً في التعقيد والغموض، فيذهب بالفكرة ناحيةً لم يكن مؤسّسوها قد ذهبوا إليها أو ظنّوا أن تنجرّ إليها، وتاريخ الفكر الديني حافلٌ بهذا الانزياح المفاهيمي للمقولات. مفاهيمٌ بسيطة وواضحة تغدو بمرور الأيّام وضخّ السجالات أكبر ممّا نتصوّر…
مملكة تايلاند: المعروفة سابقا باسم سيام هي دولة تقع في جنوب شرق آسيا في شبه الجزيرة الهندية الصينية تحدها كل من لاوس وكمبوديا من الشرق، وخليج تايلاند وماليزيا من الجنوب، وبحر أندامان وميانمار من الغرب. تنقسم تايلاند إداريا الي 75 محافظة التي بدورها تنقسم إلي أحياء وبلديات…
التوحيد عند الشيعة يمثل طرح الإمام علي(عليه السلام)حول قضية التوحيد الاصل الذي تعتمد عليه الشيعة في تحديد رؤيتها تجاه هذه القضية.. وطرح الامام دقيق في مدلولاته مطابق في كل جوانبه القرآن والاحاديث المروية عن طريق آل البيت.. ويعد الامام علي اول من خاض في المعارف الالهية من امة…
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الحمد لله الذي ضمّ النشر بجمع الشتات ، وأرسل خير البشر بالبيّنات ، وختمهم بمحمّد عليهم وعلى آلهم أفضل الصلوات. أمّا بعد ، فإنّي لمّا وقفت على الحديثين المشهورين عن أهل بيت النبوّة أعظم البيوتات. أحدهما : عن الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن…
أبو محمد الفضل بن شاذان بن خليل الأزدي النيسابوري، (ت 260 هـ) متكلم وفقيه إمامي، وعدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الهاديعليه السلام. درس في بغداد عند مشايخها كـمحمد بن أبي عمير (ت 217 هـ) وتعرّف على الحسن بن علي بن فضال فيها. ثم أقام في الكوفة وحضر مجالس درس المشايخ…
ولادته:ولد سماحة آية الله العظمي الحاج الشيخ لطف الله الصافي (مدظله العالي)، هذا العارف بالاسلام والفقيه و المفكر المعاصر، عام ١٣٣٧ هـ . ق، في مدينة كلبايکان والديه كان والده العالم العارف، المرحوم آية الله الآخوند ملا محمد جواد الصافي (المولود سنة ١٢٨٧ هـ . ق) بارع في فنون…
في عصرنا الحديث أصبح العلم هو المعجزة لدى البشر وهو المرجع الأساسي في الحياة، وأخذ الإنسان يتسابق بكل ما يملك من قوة للوصول الى حافات العلوم وتحقيق المعجزة في كل مجالات الحياة، لكن هيهات أن تصل البشرية إلى السعادة المطلقة بالماديات فقط دون الإيمان بالله وبكتبه ورسله وأوليائه،…
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد خاتم المرسلين وعلى الأئمة المعصومين، وبارك على آله ومن تبعهم على دينه إلى يوم الدين. وأما بعد.. فإن الله أنعم على ذرية آدم بالبصيرة يهتدون بها إلى الحق لمن أراده، وهيأ لهم أسباب الهداية بعد كل ميل عنها،…
أَبوالْفُتْوحِ الْرّازيّ، جمال الدین الحسین بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي (ح ۴۸۰- بعد ۵۵۲هـ/ ۱۰۸۷-۱۱۵۷م)، عالم و مفسر إمامي شهیر و مؤلف تفسیر روض (روح) الجِنان و رَوح الجَنان. أنجبت أسرته علماء عدیدین ذکرهم أفندي تحت عنوان السلسلة المعروفة من علماء الإمامیة الذین کان لکل واحد…
أَبو الْصَّلاح الْحَلَبيّ، التقي بن نجم بن عبیدالله (۳۷۴-۴۴۷هـ/ ۹۸۴-۱۰۵۵م)، فقیه و متکلم إمامي شامي. ولد في حلب ویبدو أنه تعلّم هناک. و استناداً إلی ابن أبي طي فإنه سافر ۳ مرات إلی العراق وأفاد من مشایخ تلک البلاد. ولکن لما لم یکن قد ددرک مجلس الشیخ المفید، فالمظنون أن أسفاره…
وأمّا الأخبار الدالّة على زيارة القبور فنذكر عدّة منها، وإن كان لا حاجة إلى ذكرها لوضوح المسألة، حتّى أنّ الوهّابيّين ـ أيضاً ـ غير مانعين عن أصل الزيارة. فروى البخاري عنه صلّى الله عليه وآله وسلّم، أنّه «خرج يوماً فصلّى على أهل أحد صلاته على الميّت، ثمّ انصرف إلى المنبر... »…
اِبْنُ غَنّام، حسین بن أبي بكر بن غنام (تـ ذوالحجة ۱۲۲۵/كانون الثاني ۱۸۱۱)، مؤرخ وفقیه وأدیب من مشایخ الوهابیة. ولد في المبرّز بالأحساء ونشأ فیها (الزركلي، ۲/۲۵۱)، وأخذ مبادئ العلوم عن العلماء هناك (ابن بشر، ۱/۱۸۴)، ثم توجه إلی الدرعیة أول عاصمة لآل سعود لمتابعة دراسته وتتلمذ…
من أعلام الإسلام الطحاوي 229-321 هـ[1] مولده: ولد سنة (329هـ) وفاته: سنة 321هـ الإمام العلامة الحافظ الكبير محدث الديار المصرية وفقيهها عند العامة أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي الحجري المصري[2] الطحاوي الحنفي ، نسبة إلى ( طحا ) في قرى مصر ، ولد سنة تسع وعشرين…
الإمام العلامة الحافظ الكبير ، محدث الديار المصرية وفقيهها أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك ، الأزدي الحجري المصري الطحاوي الحنفي ، صاحب التصانيف من أهل قرية [ ص: 28 ] طحا من أعمال مصر ، مولده في سنة تسع وثلاثين ومائتين .وسمع من : عبد الغني بن رفاعة ، وهارون…
الأشاعرة المؤسّس هو أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق، وهو من أحفاد أبي موسى الأشعري الصحابي المعروف، ولذلك اشتهر بالأشعري منتسباً إلى جده الأعلى . قال ابن الأثير: كان أبو موسى الأشعري عامل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على زبيد وعدن، واستعمله عمر على البصرة، ثم أقرّه…
في الوقت الّذي ظهر مذهب الإمام الأشعري بطابع الفرعية لمذهب أهل الحديث، ظهر مذهب آخر بهذا اللون والشكل لغاية نصرة السنّة وأهلها وإقصاء المعتزلة عن الساحة الإسلامية، وهو مذهب الإمام محمد بن محمد بن محمود الماتريدي السمرقندي (المتوفّى 333 هـ) أي بعد 9 أو ثلاثة أعوام من وفاة الإمام…
أهل الحديث والحشوية إنّ للحديث النبوي من علو الشأن، وجلالة القدر ما لا يختلف فيه اثنان، ولا يحتاج في إثباته إلى برهان، إذ هو الدعامة الثانية ـ بعد الذكر الحكيم ـ للدين والشريعة والحكم والأخلاق. وهذه المنزلة الرفيعة تقتضي المزيد من الاهتمام بالمنقول عنه ، ودراسته وتمحيصه بأفضل…
حیاة الطحاوی أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمة بن عبد الملك أزدي من قبيلة القحطاني الشهيرة. وينسب "الطحاوي" إلى قرية "طه" من أرض مصر. ولد سنة (239 هـ) وتوفي سنة (321 هـ) ودفن بالقرافة بمصر. نشأ في أسرة علم ومعرفة ، كان والده عالمًا ، وكان عمه "إسماعيل بن يحيى مزمان" المتوفى (264 هـ)…
المُقدَّم: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين محمد وآله الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين. تحية طيبة لكم مشاهدينا الكرام مشاهدي قناة الكوثر الفضائية، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، هذا موعدكم مع حلقة جديدة من برنامج…
إحدى الفرق الإسلامیة التی ظهرت فی أوائل القرن الرابع الهجری فی سمرقند من بلاد ماوراء النهر. دعت إلى مذهب أهل الحدیث والسنة بتعدیل فیه یجمع بین الحدیث والبرهان،وسمیت بـ (الماتریدیة) نسبة إلى مؤسسها محمد بن محمد السمرقندی الماتریدی. اقتفت منهج المذهب الحنفی فقهاً وکلاماً.عوامل…
نتحدث الآن عن تطورهم الذي مر بالأدوار المهمة التاريخية التي تدل على نشاطهم البالغ المتواصل لنشر العقيدة الكلامية الماتريدية . ليعرف بهذه الدراسة تطور الماتريدية والأدوار التي مرت عليها. وتكون هذه الدراسة بمثابة تاريخ إجمالي للماتريدية ويتم كل ذلك بتوفيق الله تعالى ومشيئته…
جاء في رسالة الإمام موسى الكاظم(ع) لهشام في مجال العقل(1): إن الله تبارك وتعالى بشر أهل العقل والفهم في كتابه فقال : ” فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب” . يا هشام بن الحكم إن الله عز وجل أكمل للناس الحجج بالعقول وأفضى…
الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على نبيِّه الأمين وآله الطاهرين. وبعد.. إن المعرفة المرتبطة بالقضية المهدوية تشكل حقلاً معرفياً دينياً مهماً لم يصل ركب البحث فيه إلى منتهاه، ولم تتبلور الصورة الكاملة لرؤاه، وتلك نتيجة طبيعية لما قضت به ضرورة محدودية البيان بـ«أُمرنا أن نكلِّم…
يتساءل الكثير عن إمكانية رؤية الإمام المهدي عليه السلام في الغيبة الكبرى واللقاء به والتحدّث معه مباشرةً، مع تعيين شخصه الكريم وتحديد هُويَّته، وهل ما يشاع ويُنقَل عن رؤيته في الغيبة الكبرى، له واقع وحقيقة ثابتة، أم أنَّه اشتباه ووهم، وخيال أو حلم؟ وما هو رأي الشارع المقدَّس في…
مسجد جمكران روضة وارفة بالقرب من مدينة قم المقدّسة، على الطريق بينها وبين مدينة كاشان، يرمق الوافد إليه مئذنتين طويلتين ارتفعتا إلى عنان السماء أشبه بسلّم يعرج فيه المؤمن إلى العالم العلويّ، تحتضنان قبّة خضراء كأنهما أضلاع حانية تضمّ قلباً نابضاً. يشعر المرء بشعور عجيب ينتابه…
من أشرف وأعز وأرقى وأنقى وأدوم العلاقات بعد العلاقة بالله جلّ وعلا هي العلاقة بحجج الله على الأرض, وما هي إلاّ امتداد للعلاقة مع الودود الرحيم، بل هي حلقة الوصل معه جلّ وعلا، ونحن إذ ندرك هذا الأمر ونؤمن به ونستشعره وجداناً إلّا إنه عادةً ما ينقصنا أبجديات تحريك هذه العلاقة…
لا شكَّ أنَّ من المتعارف في تاريخ الأديان جميعها أن يتمَّ ذكر النبوءات من قِبَل أنبياء الله ورسله والأئمَّة المعصومين عليهم السلام عمَّا سيحدث مستقبلاً، وخصوصاً وظهور الشخصيات التي سيكون لها تأثير مهمّ في مسار المجتمع البشري من الناحية الدينية، سواء كان هذا التأثير سلبياً أو…
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله خالق الخلق أجمعين، والصلاة والسلام على خير الأنام نبيِّ الإسلام محمّد وآله السادة العظام. وبعد.. فقد خلق اللهُ الإنسانَ ونفسه مجبولة على طلب الأشياء والقدرة على تسخيرها والانتفاع منها، فآدم أبو البشر عليه السلام حين دلَّه إبليس على شجرة الخلد…
عدّهما في الهداية والمناقب القديمة من القابه، وقد ذكر مكرراً بهذين اللقبين في ألسنة الائمة عليهم السلام، بل ذكر في تاريخ ابن الخشاب أنه " يكنّى بأبي القاسم وهو ذو الاسمين خلف ومحمد يظهر في آخر الزمان وعلى رأسه غمامة تظله من الشمس تدور معه حيثما دار تنادي بصوت فصيح (هذا…
إنَّ للحجاج تقنيات وآليات من شأنها أن تؤدّي بالأذهان إلى التسليم لما يعرض عليها من أُطروحات أو أن تزيد في درجة هذا التسليم (١).ميَّز (بيرلمان) بين مستويين من الحجاج بحسب الجمهور المتلقّي: أوَّلهما الحجاج الإقناعي (argumentation persuasive)، وثانيهما الحجاج الاقتناعي (convincente…
إنَّ تطوُّر العلوم وارتقاءها من طور إلى طور أمر طبيعيٌّ سُننيٌّ لا يختلف عليه اثنان؛ ذلك أنَّ التفكير لا يبقى على حاله، وطرائق معالجته وتوجيهه والخلوص إلى نتائج نهائية لا تثبت على سَمْتٍ واحدٍ، بل تتنوَّع بحسب تنوُّع الظروف الزمانية والمكانية التي يمرُّ بها الإنسان.ولا ينفلت…
إنَّ جوهر ما جاء به الدين في رسالاته السماوية، هو ثنائية الإيمان والعدل. الإيمان في المفهوم الديني، ليس مقولة تجريدية، أو فردية. بل هي مقولة عملية، ذات أبعاد مختلفة فردية، واجتماعية. هو ارتباط بالله تعالى، ذي الكمال المطلق، وصفات الجمال والجلال، بما فيها صفة العدل. والعدل هو من…
تبقى المرجعية الدينية من أبرز العناوين الشاخصة والمسلمة في زماننا على الهوية المرادة والمطلوبة في حركة الأمة، وهي شخوص الهدف من العلاقة مع الغائب المنتظر عليه السلام ، ذلك لأنها تحمل عنوان النيابة العامة للإمام المهدي عليه السلام في زمن غيبته، وهو أمر لم يأت من فراغ بل من توقيع…
الأُوَيْسيّة، طریقة من الطرق الصوفية. ففي خلال القرنين ۶و۷ه كان هذا الاسم يطلق على المتصوفین الذين لم يكونوا ینتمو إلى شيخ معين وكانوا یسلکون منازل السلوک من خلال التوسل بروحانیة الرسول الأعظم (ص) متوسلین دون واسطة بإعانة روحیة للنبي (ص) (عطار، ۲۸-۲۹؛ پارسا، ۱۵؛ جامي، ۱۶، ۵۰۲؛…
ظهرت القاديانية على يد الميرزا غلام أحمد القادياني (1252-1316 هـ) في إقليم البنجاب وعاصمتها لاهور وفي مديرية غوردا سفور من هذا الإقليم وفي قرية صغيرة فيها تسمّى قاديان، ولد فيها مؤسس المسلك ميرزا غلام أحمد القادياني، وإليها كانت نسبته وفيها نبتت نحلته . سيرته الذاتية: ولد…
«البهرة الداوودیة» إحدى الفرق المتشعبة عن الفرقة الإسماعیلیة، و یعتقد الإسماعیلیة أن إسماعیل الابن الأکبر للإمام الصادق الذی توفی فی حیاة الإمام هو الإمام السابع، و هذه الفرقة لها عقائدها الخاصة بها نشیر إلیها فی الجواب التفصیلی. و من الجدیر بالذکر أن بعض الهنود و بعض المسلمین…
الكيسانية مذهب منقرض، أُسّس بعد استشهاد الإمام الحسين (ع) في واقعة كربلاء. قالت الكيسانية بإمامة الأئمة: علي والحسن والحسين عليهم السلام، ثم محمد بن علي المعروف بابن الحنفية، وكان الكيسانيون يرون أن محمداً هو المهدي الموعود الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، وأنه حي لم يمت ولا يموت،…
التعریف بالاسماعیلیة السؤال: من هم الاسماعیلیة؟ الجواب: کان للامام السادس عند الشیعة ولد یسمی اسماعیل و کان اکبر ولده و مات فی حیاة ابیه و الامام علیه السلام استشهد الناس و منهم امیر المدینة آنذاک علی موت اسماعیل. لکن کان بعض الناس یعتقد ان اسماعیل لمیمت بل غاب عن الناس! و سوف…
الواقفية، هم الجماعة الذين توقفوا عند إمامة موسى الكاظم حين وفاته، ولم يؤمنوا بإمامة ولده علي بن موسى الرضا ، بل قالوا إنّ الإمام الكاظم حيّ يرزق، وأنّه هو القائم من آل محمد ، وأنّ غيبته كغيبة موسى بن عمران عن قومه، وأنّه لم يمت وإنما يعيش في الغيبة وسيرجع حينما يأذن الله له،…
انهم يعتقدون ان الأرض لا تخلو من حجة و حجة الله على قسمين : ناطق أو صامت . الحجة الناطقة هو النبي و الحجة الصامتة هو الولي و الإمام و هو وصي النبي . و الحجة في کل حال مظهر تام للربوبية . تدور رحى الحجية على السبع بمعني انه يبعث نبي ذو شريعة و ولاية و من بعده سبعة أوصياء کلهم في…
الزیدیّة مذهب منتسب إلى الإمام زید الشهید بن زین العابدین علیّ بن سید الشهداء الحسین بن مولى الموحّدین وسیّد الوصیّین علیّ؛ بن حامی الرسول والذائد عن حریمه (صلَّى الله علیه وآله وسلَّم) أبی طالب، ولد سنة 75هـ واستشهد سنة 120هـ، وفی عام ولادته وشهادته أقوال أُخرى أحجمنا عن ذکرها…
الإسماعیلیّة فِرقة من الشیعة القائلة بأنّ الإمامة بالتنصیص من النبیّ أو الإمام القائم مقامه، غیر أنّ هناک خلافاً بین الزیدیّة والإمامیّة والإسماعیلیّة فی عدد الأئمّة ومفهوم التنصیص.فالأئمّة المنصوصة خلافتهم وإمامتهم بعد النبیّ عند الزیدیّة لا یتجاوز عن الثلاثة: علیّ أمیر…
الشیخیّة هم طائفة من الشیعة الإمامیّة الاثنی عشریّة، ولقّبوا بهذا الاسم نسبة إلى شیخهم ومعلّمهم الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی، وهم لا یختلفون فی أُصول الدین وأُمّهات المسائل الشرعیّة عن سائر الشیعة الإمامیّة، ولیسوا أخباریّین کما ربّما یُتوهّم، نعم، لهم بعض الآراء والمعتقدات…
الشيخية هم طائفة من الشيعة الإمامية الاثني عشرية، ولقّبوا بهذا الاسم نسبة إلى شيخهم ومعلمهم الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي، وهم لا يختلفون في أُصول الدين وأُمهات المسائل الشرعية عن سائر الشيعة الإمامية، وليسوا أخباريّين كما ربما يتوهّم، نعم لهم بعض الآراء والمعتقدات الخاصّة…
من هم الشيخية ؟ اين يقطنون؟ من هم كبارهم؟ ماهي عقائدهم؟ هل يجوز الصلاة خلفهم؟ هل يجوز تزويجهم والوزواج منهم ؟ هل يجوز اعطاؤهم الحقوق الشرعية؟الشيخية او الكشفية هم اتباع الشيخ احمد الاحساني، المولود في الاحساء سنة 1166 و توفي و هو متوجة الي الحج عام 1241 ه او 1243 ه. سميت هذه…
هرخدای متعال در عوض هر کدام از جهادهای علمی، هجرت برای خدا و تقوای مثال زدنی حضرت معصومه سلام الله علیها، پاداش های گرانقدری در دنیا و آخرت برای ایشان قرار داده است. بی گمان، این سنت الهی،یکی از سنت های قطعی خداوند آن است که هیچ تلاش خالصانه ای را بی پاداش نمی گذارد. سرنوشت مؤمنان جهادگر و مخلص در طول تاریخ نیز همین نکته را تأیید می کند. از دیدگاه اسلام، به طور مشخص، هر کس درباره هر کس و هر بندگی خالصانه برای خدای متعال در جریان است. تلاشی انجام دهد، یقیناً به سود خود عمل کرده است چنان که قرآن کریم می فرماید: «وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى؛ [1] و اینکه براى انسان جز حاصل تلاش او نیست.» به عبارت دیگر، سنت های الهی زن و مرد و کوچک و بزرگ نمی شناسند و هر کس تلاش، جهاد و بندگی خالصانه ای برای خدا انجام دهد هم در دنیا و هم در آخرت مزد آن را دریافت خواهد کرد.
جهادهای خالصانه حضرت معصومه سلام الله علیها
از میان دختران موسی بن جعفر علیه السلام با همه برکات و مقاماتشان هیچ کدام به پایه و رتبه حضرت معصومه سلام الله علیها نمی رسند. از میان جهادهای خستگی ناپذیر و خالصانه این دختر خاندان امامت، سه جهاد علمی، هجرت و جهاد طهارت نفس از تلألؤ و تابندگی ویژه ای برخوردارند. هر یک از این مجاهدت ها آثار شگرف دنیوی و اخروی برای آن حضرت به دنبال داشته و خواهد داشت که به مرور اجمالی هریک می پردازیم.
بروز علم و دانش فوق العاده
شیفتگان حریم کریمه اهل بیت سلام الله علیها داستان پاسخ گویی به سؤالات شیعیان در غیاب امام کاظم علیه السلام توسط دخترشان را شنیده اند و این که امام هفتم پس از رؤیت پاسخ های مکتوب دخترشان فرمودند: «فِداها أَبُوها؛ [2] پدرش به فدایش باد.» از آن پس بسیاری دانستند امام کاظم علیه السلام دختری دارد که از نظر علمی و معرفتی رتبه ای خاص و ممتاز دارد. کسب علم و دانش حتی اگر پدری امام و معصوم داشته باشی به این سادگی ها نیست و به هر حال، نیازمند شور و شوق علمی و تلاش مجاهدانه و طلب مستمر می طلبد.
جهاد علمی که با اخلاص انجام شود ارزش فراوانی در دستگاه حساب و کتاب خدای متعال دارد چنان که قرآن کریم در قالب استفهام انکاری، آن را تبیین کرده و فرموده است: «هَلْ یَسْتَوِی الَّذینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذینَ لا یَعْلَمُون؛ [3] آیا کسانى که مى دانند و کسانى که نمى دانند یکسانند؟» با سفر حضرت معصومه به قصد دیدار برادر که به سکونت کوتاه و منتهی و وفات در شهر قم ختم شد، جلوه های شخصیتی حضرت معصومه سلام الله علیها بهتر و بیشتر از پیش آشکار شد و مقدمه ای شد تا طالبان علوم اسلامی، گرداگرد حرم کریمه اهل بیت در قم، زانوی تعلم بر زمین زده و آن را به بزرگترین دانشگاه و مرکز فراگیری و نشر معارف تشیع تبدیل کنند.
تجسم «برکت» با وجود عمر کوتاه
گر چه دنیا گذرگاهی به سوی آخرت است اما انسان های وارسته و مقدس بیش از همگان، شایسته عمر طولانی در آن برای سود رسانی، تربیت و هدایت بشریت به سوی تعالی اند. حضرت معصومه سلام الله علیها نیز از این قاعده مستثنی نیست. ایشان با این همه جلالت و علو مقام در سن بیست و هشت سالگی بدورد حیات گفتند اما واقعیت آن است که آثار وجودی آن حضرت تازه آغاز شده بود و طلاب علوم دینی و علمای اعلام، یک به یک گرد آستان کریمه اهل بیت اجتماع کردند و کرسی های علم و اخلاق را برپا کردند. این همه، در حالی بود که کسی گمان نمی کرد غیر از نجف اشرف، شهری شایسته مرکزیت علمی جهان تشیع را داشته باشد!
بنابراین، مفهوم «برکت» و ماندگاری خیر، در داستان عمر کوتاه دختر موسی بن جعفر و این همه برکات فزاینده تربیتی و هدایت شگفت انگیز جهان اسلام مجسم شده است. این دختر، ترجمان کلام نورانی جد بزرگوارش رسول خدا صلّی الله علیه و آله است که فرمودند: «الْبَنَاتُ مُبَارَکَاتٌ مُحَبَّبَات؛ [4] دختران، با برکت و دوست داشتنى اند.» حضرت معصومه سلام الله علیها همچنان، ضمن متوجه ساختن همه دل های شیعیان، به کانون
لبیک به دعوت امام رضا علیه السلام
طبق برخی نقل ها، علت عزیمت حضرت معصومه سلام الله علیها به همراه بستگان خود به سوی خراسان، نامه ای بود که از امام رضا علیه السلام به ایشان رسیده بود. اطاعت از دستور ولی زمان خویش و نیز به جان خریدن سختی های سفر طولانی و پرحادثه برای زیارت امام معصوم، جهاد برجسته دیگری است که بازتاب آن را در ارزش یافتن فوق العاده زیارت حضرت معصومه در کلام امامان معصوم علیهم السلام مشاهده می کنیم. عیار و کیفیت طهارت و تقوای این دختر موسی بن جعفر علیهماالسلام به میزانی رسیده است که گویا اولین بار، امام رضا علیه السلام از ایشان با عنوان «معصومه» یاد کرده است.طبق روایات رسیده از ائمه معصومین علیهم السلام، زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها موجب وجوب بهشت و یا معادل خود بهشت است چنان که امام صادق علیه السلام می فرمایند: «أَنَّ زِیارَتَهَا تُعَادِلُ الْجَنَّةَ؛ [5] به راستی زیارت او (حضرت معصومه سلام الله علیها) برابر با بهشت است.» اهمیت دادن مجاهدانه نسبت به اطاعت از ولی معصوم و تلاش برای زیارت امام رضا علیه السلام از جمله مؤلفه های تأثیرگذار در ارزش یافتن زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام تا این حد است.
وطنی جدید، مزد تحمل رنج هجرت
دوری از برادر به تنهایی غمی سنگین بود حال آن که، دوری از شهر مدینه به عنوان وطن اصلی خاندان رسالت، بر سختی غم اول می افزود اما کریمه اهل بیت همه این سختی ها را به جان خرید و بالأخره نیز نه تنها به وصال برادر دست نیافت بلکه در شهری بسیار دورتر از وطن خود، به خاک سپرده شد.
با این همه، حضرت معصومه سلام الله علیها در مقابل این سختی نیز پایداری کرد. این صبر و پایداری مخلصانه و مجاهدانه، پاداشی از همین جنس را در این دنیا می طلبید و آن هم آن که، شهر قم آن چنان مورد اقبال و توجه شیعیان و دوستاران اهل بیت علیهم السلام قرار گیرد که خاندان امامت و سادات، نه تنها در این شهر احساس غربت نکنند بلکه آن را به عنوان وطن و محل زندگی و آرامش خود برگزینند چنان که امام صادق علیه السلام می فرمایند: «إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَکَّةُ وَ إِنَّ لِلرَّسُولِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِینَةُ وَ إِنَّ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْکُوفَةُ وَ إِنَّ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُمَ وَ سَتُدْفَنُ فِیهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَوْلَادِی تُسَمَّى فَاطِمَةَ فَمَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة؛ [6]
خداوند حرمی دارد که مکه است؛ و برای پیامبر صلی الله علیه و آله هم حرمی است و آن مدینه است؛ و حرم امیرالمؤمنین علیه السلام کوفه است. و حرم ما اهل البیت شهر قم است. و به زودی در قم، زنی از فرزندان من به نام فاطمه دفن می شود که هر کس مرقد او را زیارت کند بهشت بر وی واجب می گردد.»
شفاعت، مزد طهارت بی بدیل
حفظ طهارت باطنی و جلا دادن دل به نور تقوا و معنویت و بندگی به خصوص در جوانی، عبادتی شایسته تقدیر و موجب مباهات خدای متعال است چنان که رسول خدا صلّی الله علیه و آله می فرمایند: «إنَّ اللّه تَعالى یُباهی بِالشّابِّ العابِدِ المَلائِکَة، یَقولُ: اُنظُروا إلى عَبدی! تَرَکَ شَهوَتَهُ مِن أجلی؛ [7] خداوند متعال، به جوان عبادت پیشه، نزد فرشتگان افتخار مى کند، در حالى که مى فرماید : بنده ام را بنگرید. براى من، خواسته هاى نفس خود را کنار نهاده است.»
عیار و کیفیت طهارت و تقوای این دختر موسی بن جعفر علیهماالسلام به میزانی رسیده است که گویا اولین بار، امام رضا علیه السلام از ایشان با عنوان «معصومه» یاد کرده و می فرمایند: «مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ کَمَنْ زَارَنى؛ [8] کسی که معصومه را در قم زیارت کند، مانند آن است که مرا زیارت کرده است.» این روایت به تنهایی، اوج طهارت و معنویت و مقام آن حضرت و نیز ارزش زیارت ایشان را یکجا به تصویر کشیده است.
در اثر تقوا و طهارت، حضرت معصومه سلام الله علیها به اندازه ای در نزد خدای متعال ارج یافته اند که شفاعت همه شیعیان برای ورود به بهشت را اجازه داده است همان گونه که امام صادق علیه السلام می فرمایند: «أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِیَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ تُقْبَضُ فِیهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِی اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِیعَتِی الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ؛ [9]
آگاه باشید که بهشت هشت در دارد که سه در آن به سوی قم است. در شهر قم زنی از فرزندان من رحلت میکند که اسمش فاطمه دختر موسی (علیهما السلام) است و با شفاعت او تمام شیعیان من وارد بهشت میشوند!»
تلاش های بی نظیر حضرت معصومه سلام الله علیها در راه خدا، موجب این همه جلالت و جایگاه ایشان در دنیا و آبروی فراوان در آخرت شده است. مهم این است که از هر لحظه عمر خود برای جهاد در راه خدا استفاده کنیم. اگر عمل خود را خالص کنیم، در کفه ترازوی عدل الهی، وزین بوده و لطف بی نهایت خداوند را نصیب ما خواهد نمود.
پی نوشت [1] سوره نجم، آیه 39. [2] محمد محمدی اشتهاردی، حضرت معصومه فاطمه دوم، ص 133. [3] سوره زمر، آیه 9. [4] نورى، حسین بن محمد تقى، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل - قم، چاپ: اول، 1408ق، ج15 ؛ ص115. [5] همان، ج 10، ص 358. [6] مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار (ط - بیروت) - بیروت، چاپ: دوم، 1403 ق. [7] کنز العمّال : ج 15 ص 776 ح 43057. [8] محلاتی، ریاحین الشریعه، ج5، ص35. [9] مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى؛ بحار الأنوار( ط- بیروت)، ناشر: دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1403 ق، ج 57، ص 228، ح 59.
جوشش بزرگترین برکات در عصر غیبت تبدیل شده است و می رود تا با اتصال سپاه منتظران به ظهور منجی آخرالزمان، نقش بسزایی در حکومت جهانی اسلام ایفا کند.