الامام علي بن ابی طالب (ع)

لقد حاول الذين يشتهون إثبات كفر أبي طالب «عليه السلام» أن يتشبثوا بطحالب واهية زعموا : أنها أدلة ، نشير ههنا إليها ، فنقول :

1 ـ حديث الضحضاح

عن أبي سعيد الخدري ، أنه سمع النبي «صلى الله عليه وآله» ، وقد ذكر عنده عمه ، فقال : لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة ، فيجعل في ضحضاح 1 من نار ، يبلغ كعبيه ، يغلي منه دماغه . وحسب نص آخر : أن العباس قال للنبي «صلى الله عليه وآله» : ما أغنيت عن عمك؟! فوالله كان يحوطك ويغضب لك!! . قال : هو في ضحضاح من نار ، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار 2

عليٌ في القرآن                                                                                                                                                            العلامة السيد مرتضى العسكري

فان الباحث عن سيرة الامام علي في القرآن ، قد يبحث عن كتابة الامام عليّ(عليه السلام)للقرآن وجمعه للقرآن بعد وفاة الرسول (ص). وقد يبحث عن تفسيرالامام عليّ(عليه السلام)للقرآن تنزيلا وتـأويلا . فهـو الـقائل : سلوني عن كتاب الله فو الله ما من آية الا أنا اعلم أبليل نزلت ام بنهار ؟ أم في سهل أم في جبل(1)

هو الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، أول سلسلة الأنوار الإلهية من الأئمة الأطهار. وُلد يوم الثالث عشر من شهر رجب من سنة ستمائة للميلاد أو خمسمائة وخمس وتسعين، وهذا وفقاً للرواية الواردة عن الإمام الصادق(ع) حيث قال: “إن فاطمة بنت أسد جاءت إلى أبي طالب تبشّره بمولد النبي(ص)، فقال لها: اصبري “سبتاً” أبشرك بمثله إلا النبوة”. والسبت على ما ورد تفسيره أنه يساوي ثلاثين سنة وخمساً وعشرين.بقي الإمام(ع) في رعاية والديه حتى سن الثامنة، وكان أبو طالب كثير العيال، وكان هناك شح في الموارد المالية، فلم

هذه الدراسة ليس مقالا أو طعن في أحد بل بحث عميق يوصلنا للاعلم بعد الرسول محمد (ص) وبأدلة من كتب جهابذة العلماء واعتمدنا في الموضوع على علماء من السنة .وأطلب من كل قارئ كريم أن يتصفح المصادر التي سأذكرها وبعد انتهائه من مصداقية الدراسة يقرر هل انا على حق أو باطل ..ومن المعلوم قد سبقنا الكثيرين رحم الله الاموات منهم وحفظ الاحياء لخدمة المسلمين .والفرق في هذا البحث هو انني جمعت الكثير من المصادر للبيان عن من يريد أن يصل الى الله تعالى ويشفع له رسول الله ابو القاسم محمد (ص) ويأخذ علومه من باب

 في مفهوم العدالة السياسية :إنّ كلمة (سياسة) غير محدّدة الدلالة بما فيه الكفاية. واللبس الّذي يكتنفها لا يتعلّق باختلاف استعمالاتها بين الخاصة والعامة فحسب(1)، ولكنّه يتعدّي إلي استخدام المتخصصين لها(2)، ولذلك فإنّها تضعنا، ومنذ البداية، علي طريق غير واضحة، خصوصاً وأنّ التركيب (علم السياسة) هو الآخر غير مستقرّ علي مفهوم واحد. فالخلاف قائم حول كونه علمَ الدّولة بمقوّماتها الثلاثة: الأرضِ والشعبِ والسلطةِ، أو علمَ السلطة(3)، ولا تأتي الصعوبة من التعدديّة الدلاليّة الّتي تتصف بها كلمة (سياسة)

 فقد حالفني الحظ في مطالعة كتاب « علي وليد الكعبة » لسماحة الشيخ الحجة الميرزا محمد علي الغروي الاردوبادي تغمده الله برحمته ، وسبرت غوره بقدر ما وسعني ذلك ، فامتلات نفسي إعجابا به وإكبارا له ، ووجدتني مندفعا لتسجيل كلمة تعرب عن مبلغ ارتياحي وابتهاجي بهذا الاثر القيم ومكانته .
ولم يعرني شك في أنه نفحة من نفحات أمير المؤمنين عليه السلام منحها المؤلف فاستأثر بها ، مطلقا العنان لسعة باعه وقوة بيانه المفعم بعناصر التجويد والابداع ، موقفاً الباحث على جلية حديث الولادة الميمونة ، مظهراً في أثناء