روي عن أئمة أهل البيت عليهم السلام كثيراً من الدرر التي تحذر الناس من ارتكاب الذنوب والوقوع في المعاصي، وهنا نود أن نأخذ قبسات من كلماتهم عليهم السلام، ونعلق عليها باختصار وإيجاز.

فمما ورد عنهم عليهم السلام:
1- قوله عليه السلام: (أشد الذنوب ما استخف به صاحبه)، فإن الذنب الصغير بسبب الاستخفاف ينقلب إلى ذنب كبير، فإن من استخف بمعصية الله فإنه إنما استخف في حقيقة الأمر بالله سبحانه.

2- قوله عليه السلام: (لا يغرنك ذنب الناس عن ذنبك)، فإن العاقل من أصلح حاله ونظر إلى ذنبه فتاب منه، لأنه

بسم الله الرحمن الرحيم

 (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ) (الكهف:13)

الفتّوة زينة الانسان[1]

تعرف المعاجم اللغوية الفتوة بانها مرحلة عمرية للإنسان فالفتى هو الشاب الطري الحدث وتطلق على غير الانسان كالفتي من الابل، لكن المحققين في أصول المفردات يرون ان الشباب غير كافٍ وحده لإطلاق عنوان الفتوة مالم تجتمع فيه خصال الكمال لذا قيل ((ليس الفتى بمعنى الشاب والحدث إنما هو بمعنى الكامل الجزل من الرجال))[2] مع شيء من الطراوة والجدة لذا فإن الشاب اعم من الفتى.

بسم الله الرحمن الرحيم

    والحمد لله ربِّ العالمين ، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين ، واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين ، أبد الآبدين .

    من جملة الأدعية والأذكار المباركة التي يكثر تداولها ودورانها على الألسنة ووصايا علماء الطائفة : الدعاء الشريف ( اللهمَّ صلِّ على فاطمة وأبيها ، وبعلها وبنيها ، والسرِّ المستودع فيها ) وسوف يكون هذا الدعاء الشريف محور هذه المقالة من خلال جهات ثلاث :

    1 /

أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللهِ بِالْبَرَكَةِ وَالرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ... الحلقة الأولى

الحلقة 1️⃣

بقلم: الشيخ حكيم الخزاعي

أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللهِ بِالْبَرَكَةِ وَالرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ

بدأ النبي صلى الله عليه وآله خطبته بمخاطبة الناس وليس المؤمنين أو المسلمين وفيه دلالات كبيرة ، ان البشر قبل كل شي هم أناس ثم بعد ذلك تأتي الأوصاف الأخرى فالحقيقة الأساسية التي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

ان للمداومة على الادعية أثرا" مهما" في اجابة الدعاء ونيل الداعي مبتغاه وهذه نكتة مهمة يلزم التوجه اليها على كل من يمارس الدعاء, لأن أغلب الناس لا يستطيعون تحصيل مرامهم من خلال قراءة الدعاء او الذكر او الزيارة مرة واحدة .

وعلى سبيل المثال أن الامراض الجسمية سواء" كانت سطحية أو بدايتها يقدر الانسان على علاجها بنسخة واحدة واما اذا صارت مزمنة وطالت مدة الابتلاء بها احتاج علاجها الى استعمال الادوية مرات عديدة وكذا في الامراض النفسانية , فمن

٣٥ ـ أدعية الصحيفة السجّادية

بعد واقعة الطف المحزنة وتملُّك بني أُميّة ناصية أمر الاَمَّة الاسلامية ـ فأوغلوا في الاستبداد، وولغوا في الدماء، واستهتروا

في تعاليم الدين ـ بقي الامام زين العابدين، وسيِّد الساجدين عليه السلام جليس داره محزوناً ثاكلاً، وجليس بيته لا يقربه أحد، ولا يستطيع أن يفضي إلى الناس بما يجب عليهم، وما ينبغي لهم.

فاضطرّ أن يتّخذ من أسلوب الدعاء ـ الذي قلنا إنّه أحد الطرق التعليمية لتهذيب النفوس ـ ذريعة لنشر تعاليم القرآن،

التصوف والعرفان

السؤال :

ما هو تعريف التصوف ؟ وما هو تعريف العرفان عند العرفاء؟ وهل لكم تعريف خاص لهذا المصطلح ؟ وهل هناك فرق بين العرفان والتصوف ؟ وما هي الاضرار العقائدية الناتجة عن الالتحاق بمنهج العرفان ؟ وهل صحيح ان العرفاء يصلون الى مرحلة من الكشف يشاهدون الاشياء على حقيقتها ؟؟

رجاء شيخنا الفاضل الاجابة الشافية والوافية

الجواب:

صفات الله الثبوتيّة

بعدما تبيّن انقسامُ الصفات الإلهيّة إلى صفات ثبوتيّة وسلبيّة، وذاتيّة فعليّة ينبغي أن نطرح على بساط البحث أهمّ المسائل والقضايا المتعلّقة بها. الأصلُ السابعُ والثلاثون: صفاته الذاتية ألف: العلمُ الأَزَليّ عِلمُ الله ـ لكونه عينَ ذاته ـ أزليٌّ، كما انّه مثل ذاته مطلقٌ، ولا نهاية له. إنّ الله تعالى ـ مضافا إلى علمه بذاته ـ يعلم بكل شيء ممّا سوى ذاته، كليّاً كان أم جزئياً، قبل وقوعه وتحقّقه، وبَعد وقوعه وتحقّقه. ولقد أكّد القرآنُ الكريمُ على ذلك تأكيداً كبيراً إذ قال: ( إنَّ