¿Qué opina la Shî'ah respecto a los sahâbah (compañeros) del Profeta (BP)? 
Visto desde la perspectiva de la Shî'ah, aquellos que
acompañaron y se entrevistaron con el Mensajero del Islam, y
fueron honrados a través de esta convivencia, se dividen en varios
grupos. Antes de iniciar esta exposición, consideramos necesario
explicar en forma resumida que significa la palabra sahâbî –el compañero–, mencionando, a continuación algunas de las diferentes
descripciones que se dan acerca de este término.
1. Sa'îd Ibn Musâiab indica: "Sahâbî se le llama a aquél que durante uno o dos años estuvo cerca del Profeta (BP), participó y luchó a la par de éste en una o dos batallas".1
2. Ûâqidî expone: "Los eruditos musulmanes aseguran que aquél
que haya visto al Profeta (BP) y se haya convertido al Islam, haya meditado en sus disposiciones y aceptado todas éstas, aunque fuese
durante una hora, es considerado por nosotros como compañero del
Profeta (BP)".2
3. Muhammad Ibn Ismâ'il Bujârî apunta: "Aquél de los
musulmanes que sostuviese alguna conversación con el Profeta
Muhammad (BP), o lo haya visto, es compañero de éste".3
4. Ahmad Ibn Hanbal escribe: "El que acompañó al Honorable
Profeta (BP) durante un mes, un día o únicamente lo haya visto, debe ser considerado uno de sus compañeros".4
Entre los 'Ulamâ de Ahlî Sunnah, la 'idâlati sahâbah –justicia de los compañeros–, ha sido aceptada como uno de sus fundamentos
evidentes, que aquel que se hubiese entrevistado con el Profeta (BP)
era conocido como un impecable.5
Ahora bien, para analizar más a fondo este tema a continuación
hacemos referencia a algunas aleyas coránicas y a la opinión de la
Shî'ah la cual está basada en el Sagrado Corán.
Los historiadores han registrado más de doce mil nombres de los
sahâbah del Profeta (BP), existiendo entre ellos diferentes
categorías. Sin duda que era un gran honor ser compañero del
Profeta (BP), que fue fortuna de un grupo, el cual contaba con el
respeto de la Ummah islámica; ya que ellos fueron los primeros que
izaron la bandera del Islam.
El Sagrado Corán para glorificar a estos pioneros del Islam dice lo siguiente:
"دَرَجَةً مِنَ الذِينَ أَنـَْفُقوا مِنْ بـَعْد وَ قاتـلوا"
"No seréis todos iguales: unos, que han gastado
y combatido antes del Éxito (conquista de La Meca)
tendrán una categoría más elevada que otros que
han gastado y combatido después de él".
(Al–Hadîd 57:10)
Al mismo tiempo debemos admitir que acompañar al Profeta Muhammad (BP) no fue un factor que cambie la esencia de los hombres y la asegure hasta el fin de sus vidas, colocándolos en el
círculo de los virtuosos y honorados.
Para dejar más clara esta cuestión, antes de continuar, queremos recurrir al Corán, Libro que es aceptado por todos los musulmanes
del mundo, para que nos ayude a contestar esta pregunta:
● El sahâbî desde el punto de vista del Sagrado Corán
Según la lógica de la revelación, aquellos que estuvieron en
disposición del Gran Profeta (BP), y sintieron de cerca su presencia
se dividen en dos grupos:
▪Primer Grupo:
Aquellos que son reconocidos y elogiados por las aleyas coránicas como los pioneros del Islam.
A continuación
mencionamos algunos pasajes de este Libro Sagrado donde se hace
referencia a estos compañeros.
1. Los primeros aliados.
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ
"Al.lah está satisfecho de los más distinguidos –los
primeros de los Muhâyirân (emigrados) y los Ansâr
(auxiliares)– y de quienes les siguieron en sus
buenas obras. Ellos también están satisfechos de Él,
Que les ha preparado jardines por cuyos bajos
fluyen arroyos en los que estarán eternamente para
siempre. ¡Ese es el éxito grandioso!" (At–Taûbah
9:100)
2. Juramento de fidelidad –baî'at– bajo el árbol.
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
"Al.lah ha estado satisfecho de los creyentes cuando
éstos te hicieron baî'at (juramento de fidelidad) al
pie del árbol. Él sabía lo que sus corazones
encerraban, entonces hizo descender sobre ellos la
sakînah (calma) prometiéndoles, como recompensa un éxito cercano".
(Al Fath 48:18)
3. Los emigrados _muhâyirân
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
"A los emigrados necesitados, que fueron
expulsados de sus hogares y despojados de sus
bienes cuando buscaban favor de Al.lah y
satisfacerle, auxiliar a Al.lah y a su Enviado. Esos
son los veraces". (Al Hashr 59:8)
4. Los compañeros –ashâb– en la Victoria.
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ...
"Muhammad es el Enviado de Al.lah. Sus
compañeros y sus seguidores son severos con los infieles y benevolentes entre sí. Se les ve en posición de rukú (inclinación) y suyûd (prosternación),
buscando favor de Al.lah y satisfacerle. En su rostro
se nota la huella de su prosternación".
(Al Fath 48:29)
▪Segundo Grupo
El segundo grupo de los que convivieron con el Mensajero de Dios, fueron hombres simuladores, o con enfermos corazones
sobre los que el Sagrado Corán alerta al Profeta Muhammad (BP):
1. Los hipócritas –munâfiqân– que se dieron a conocer
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ
"Cuando los hipócritas vienen a ti, dicen" –
Atestiguamos que tú eres, en verdad, el Enviado de
Al.lah–. Al.lah sabe que tú eres el enviado. Pero
Al.lah es testigo de que los hipócritas mienten".
(Al Munâfiqûn 63:1)
2. Los hipócritas desconocidos
وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نحن نعلمهم...
"Entre los beduinos que os rodean y entre los
medineses hay hipócritas que se obstinan en su
hipocresía. Tú no les conoces, pero Nosotros les
conocemos…".
(At Taûbah 9:101)
3. Los enfermos de corazón
وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا
"Y cuando los hipócritas y los enfermos de corazón
decían ¡Al.lah y su Enviado no han hecho sino
engaños con sus promesas!"
(Al–’Ahzâb 33:12)
4. Los pecadores
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
"Otros en cambio que reconocen sus pecados. Han mezclado obras buenas con otras malas. Tal vez
Al.lah se vuelva a ellos. Al.lah es indulgente, misericordioso".
(At Taûbah 9:102)
Además de las aleyas coránicas encontramos numerosas
narraciones del Mensajero de Dios reprochando a algunos de los sahâbah. A continuación, como ejemplo, mencionamos dos de
éstas:
1. Abu Hâzim cuenta que Sahl Ibn Sa'ad narró que el Mensajero de Dios, respecto al Día de Juicio Final dijo:
"Yo os enviaré al haûd, aquél que se halle en éste beberá de su agua, y aquél que la beba nunca estará sediento; y vendrán a mi
grupos, que conozco perfectamente y también ellos me conocen,
entonces habrá separación entre nosotros dos."
Mientras relataba yo este hadîz –continúa diciendo Abu Hâzim–
Nu'mân Ibn Abî 'Aîîâsh que estaba presente dijo: "¿Vos
escuchasteis a Sahl decir esto? –Contesté afirmativamente, entonces
Ibn Abî 'Aîîâsh continuó diciendo: Soy testigo que Abu Sa'îd Jidrî aseguraba que el Profeta (BP) había agregado al mismo dicho:
"Ellos son de los míos, Entonces me dirán ¡Tú no sabes que hicieron éstos después de ti!, les contestaré: La misericordia de
Al.lah se aleje de aquél que después de mi hizo cambios en mis mandatos."6
De la frase que conozco perfectamente y ellos me conocen, se interpreta que se refiera a sus sahâbah, que lo habían acompañado durante un tiempo (este hadîz es narrado también por Bujârî y Muslim)
2. Bujârî y Muslim narran el siguiente hadîz del Profeta (BP):
"El Día del Juicio, un grupo de mis compañeros –o tal vez dijo de mi Ummah– vienen a mi, y caminan alrededor del Haûd Kaûzar
(sin que se les permita acercarse, luego los alejarán sin permitirles beber en ésta). Entonces me presento y exclamo: –
¡Dios mío! Estos son mis compañeros (’ashâb). –Él, Alabado Sea dirá:
Tu no estás enterado de sus actos después de tu deceso, ellos regresaron a sus antiguas costumbres (al paganismo)."7
● CONCLUSIÓN:
De las aleyas coránicas y la tradición del Profeta (BP) se
entiende que todos aquellos que seguían y dependían de este generoso, no se encontraban a un mismo nivel, siendo un grupo de
éstos los que sobresalían de entre los demás y los que dieron frutos
a los retoños del Islam; y el otro grupo, desde un principio, fueron
hipócritas, de enfermos corazones o bien pecadores.8
Y con lo expuesto aquí, clarificamos la opinión de los Shî'ah respecto a los sahâbah del Profeta (BP) que es la misma que
sostiene el Libro de Al.lah y la sunnah.
_________________________
1 . Usud ul-Ghâbah, t.I, p.11 y 12, ed. Egipto.
2 . Usud ul-Ghâbah, t.I, p.11 y 12, ed. Egipto.
3 . Ídem.
4 . Ídem.
5 . Al-Istî‘ab fi Asmâ’il-Ashâb, t. I, p.2, al margen del cap. Al-Ashâbah de la obra Usud ul-Ghâbah, t. I, p.3 según lo expuesto por Ibn Azîr.
6 . Yâmi’ ul-Usûl, Ibn Azîr, t. XI, Kitâbul- Haûd fi ûorûdin-Nâs ‘Aliah(cap. De la entrada de la gente a la fuente), p.120, hadîz 7972.
7 . Yâmi’ ul-Usûl, t. XI, p.120 hadîz 7973.
8 . Para más información, ver el Sura 63, del Sagrado Corán.