Wilayat

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NUESTRA DOCTRINA ACERCA DE LOS ATRIBUTOS, Y EL CONOCIMIENTO DEL IMAM

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NUESTRA DOCTRINA ACERCA DE LOS ATRIBUTOS, Y EL CONOCIMIENTO DEL IMAM

 
Afirmamos: Que el Imam, al igual que el Profeta, debe ser el mejor entre los hombres en lo que se refiere a sus “atributos de perfección” tales como: La valentía, la generosidad, la pureza, la veracidad, la justicia, la prudencia, la inteligencia, la sabiduría, y la ética. 
El fundamento de esta aseveración, respecto al Imam, es el mismo que se da con relación al Profeta. Pero en lo

¿Por qué consideran el rango de Imâmat superior al de Risâlat?

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¿Por qué consideran el rango de Imâmat superior al de Risâlat?

 
Antes de responder, previamente analicemos el significado de los siguientes tres términos: nubuwat, risâlat e imâmat descrito en el Sagrado Corán y hadices, con el objeto de esclarecer el por qué la superioridad del rango del imâmat respecto a los otros dos.
 
1. Posición que ocupa el nubuwat
El término nabî se deriva de la raíz nabâ cuyo significado es "noticia de gran importancia"; por consiguiente cuando cambia

¿Por qué la Shî'ah cuando llaman a la oración Adhân dicen:"Ashhadu anna 'Alîan Ûalîul.lah" (testimonio que 'Alî, es ûalî de Al.lah), testificando de esta manera la ûilâîat o supremacía de 'Alî (P)?

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¿Por qué la Shî'ah cuando llaman a la oración Adhân dicen: "Ashhadu anna 'Alîan Ûalîul.lah" (testimonio que 'Alî, es ûalî de Al.lah), testificando de esta manera la ûilâîat o supremacía de 'Alî (P)? 

 
En esta respuesta, es necesario considerar los siguientes puntos:
 
 1. Los fuqaha Shî'ah_ jurisconsultos religiosos– en sus textos de leyes religiosas, además de las otras razones que exponen, consideran que atestiguar que "'Alî es ûalî de Al.lah" no forma parte del

¿Por qué la Shî'ah acepta el califato tansîsî, o sea, por designación Divina?

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¿Por qué la Shî'ah acepta el califato tansîsî, o sea, por designación Divina?

 
Es evidente que el Islam es una religión de ámbito mundial y carácter eterno. Mientras el Santo Profeta (BP) estuvo con vida, fue él quien lideró su comunidad; después de su fallecimiento el liderato debería pasar a manos del más digno y del pueblo que estuviese preparado para recibirlo.
 
El debate respecto a que si el liderato, después del Profeta Muhammad (BP), es una jerarquía derivada de una
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