¿Por qué al desear bendiciones para el Profeta del Islam Muhammad (BP) además añaden a su familia tras él y decís: "Al.lahumma sal.li 'alâ Muhammadin ua 'alâ âli Muhammad", o sea: ¡Dios mío! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad (BP)?
Es indiscutible que el mismo Profeta (BP) fue quien enseñó a los musulmanes la forma de enviar bendiciones. Después de la revelación de la aleya:
﴿إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيما﴾ً
"Al.lah y sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Creyentes, bendecidle vosotros también y saludadle como se debe!" (Al–Ahzâb 33:56).
Los musulmanes preguntaron: "¿Cómo debemos bendeciros?". El Mensajero de Dios respondió:
« لا تُصَلُّوا عَلَیَّ الصَّلوةَ البتراء »
"No me envíen bendiciones incompletas". "Entonces, ¿cómo debemos enviarlas?", volvieron a preguntar.
« أللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ »
"¡Dios mío! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad", contestó el Enviado. 1
El conocido poeta Shâfi'î (Imâm de una de las cuatro escuelas Ahlî–Sunnah), a propósito del rango que ocupa la descendencia de Muhammad (BP), escribió:
"¡Oh, familia del Mensajero Divino!
Quererlos a Ustedes es un mandato que Al.lah
reveló en Su Libro Sagrado.
Vuestra dignidad y grandeza son suficientes, como para que aquel que no os envíe bendiciones, no será aceptada su oración".2
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1.As-Sawâ‘iq ul-Muhriqah, Ibn Hayar, según ed. Maktabat ul-Qâhirah, Egipto; cap. XI, primera parte, p. 146. Así también en el Ad-Durr-ul Manzûr, t. V, está registrada la interpretación del Enviado de Dios respecto a la aleya 56 del Sura Al-A’hzâb, según los recopiladores de hadices y escritores de los Sihâh y Masânîd, como por ejemplo ‘Abdur-Razâq, Ibn Abî Shaîbah, Ahmad, Bujârî, Muslim, Abî Dawûd, At Tirmidhî, An-Nisâ’î, Ibn Mâyah, Ibn Mardaûaîah y Ka‘ab Ibn ‘Ayarah.
2.As-Sawâ‘iq ul-Muhriqah, cap. 11, p. 148, de la primera parte del libro; Itihâf, Shabârawi, p. 29; Mashâriq Al-A’nwâr, Hamzâwi Mâlik, p. 88; Al-Mawâhib, Zarqânî; Al-Is`âf, Sabân, p. 119.
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