الامام علي بن ابی طالب (ع)

أطلّ على العالم الإسلامي شهر رمضان المبارك الذي أنزل الله فيه القرآن هدى للناس ورحمة وكان وصيّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وباب مدينة علمه الإمام أمير المؤمنين عليه السلام على يقين لا يخامره شكّ بانتقاله إلى حظيرة القدس في بحر هذا الشهر العظيم ، وقد أجهد نفسه ، وأرهقها إرهاقاً شديداً على الإفطار على خبز الشعير ، وجريش الملح ، وكان لا يزيد في طعامه على ثلاث لقم ، كما كان ينفق لياليه ساهراً في العبادة والتضرّع إلى الله تعالى في أن ينقذه من ذلك المجتمع الذي جحد حقّه وتنكّر لقيمه ، وزاد في

ناقوس الذكرى يدق.. ما لاح الجديدان.. وما اطَرد الخافقان.. وما حدا الحاديان.. ومدادي أضحى دم الجرح.. مرتمياً على صحيفة الهموم.. صارخاً.. يا علي.. وجمرة الأسى في صميم الحشا.. توجرت.. وتكسرت عبراتي.. بين مآقي العيون.. وندى دمك الزكي.. فار كما ( فَارَ التَّنُّورُ ).. حاملاً غصصي وشهقاتي بين الجوانح النائحة.. والشرايين الصائحة.. وارتجف اليراع بعاصف الأقدار جزعاً.. لوجد الفراق.. وعتب يراوح في خلجات النفس.. يكدر صفوة السنين.. وشجى ناقوس الذكريات.. وادلهمام سجف الليالي الباكيات.. ابحث عن دروب

أقول : قد مضى في خطبته عليه السلام عند وصول خبر الانبار إليه : أما والله لوددت أن ربّي قد أخرجني من بين أظهركم إلى رضوانه ، وإن المنيّة لترصدني ، فما يمنع أشقاها أن يخضبها ؟ ـ وترك يده على رأسه ولحيته ـ عهداً عهده إلي النبي الاُمّي ، وقد خاب من افترى ، ونجا من اتّقى وصدق بالحسنى.

١ ـ ن ، لي : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن الفضال عن أبيه ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام في خطبة النبي

قال أنس بن مالك : مرض عليٌّ فدخلت عليه ، وعنده أبو بكر وعمر ، فجلست عنده ، فأتاه النبيٌّ صلّى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم فنظر في وجهه ، فقال له أبو بكر وعمر : يا نبيَّ الله ما نراه إلّا ميِّتاً. فقال : « لن يموت هذا الآن ، ولن يموت حتّى يُملأ غيضاً ، ولن يموت إلّا مقتولاً » ^(۱).

وممَّا رواه أبو زيدٍ الأحول عن الأجلح ، عن أشياخ كندة ، قال : سمعتهم أكثر من عشرين مرَّةً يقولون : سمعنا عليَّاً عليه‌ السلام على

الشيء المحقّق الذي اتّفق عليه المؤرّخون والرواة هو أنّ الإمام أمير المؤمنين عليه‌ السلام قد ولد في الكعبة المقدّسة ^(۱) ولم يولد بها أحد سواه ، وكان ذلك من آيات سموّه وعظيم مكانته عند الله تعالى ، فقد اختار لولادته أفضل مكان في الأرض وهو البيت المعظّم. قال شهاب الدين السيّد محمود الآلوسي في شرحه لقول عبد الباقي العمري :

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾

انطلاقا من الآية المباركة نتحدث في ثلاثة محاور:

تعريف المذهب الاقتصادي الإسلامي. قراءة الرؤية الكونية والاجتماعية للمذهب الاقتصادي الإسلامي. معالم المذهب الاقتصادي في العهد العلوي. المحور الأول: تعريف المذهب الاقتصادي الإسلامي. هناك فرق بين علم الاقتصاد والمذهب الاقتصادي:

علم الاقتصاد: علم نشأ منذ بداية العصر الرأسمالي أي منذ أربعة قرون تقريبا وهو علم يتكئ ويعتمد

ودُفن في جوف اللّيل بالغري [ وهذا ممّا أجمعت عليه أئمّة أهل البيت عليهم السلام ورواه عنهم شيعتهم خلفاً عن سلف ، وهو عندهم من الضّروريات الثّابتة بالتواتر مثل كون بيت الله الحرام بمكّة ، وقبر النّبي صلّى الله عليه وآله في بيته بمسجد المدينة المنوّرة. أمّا ما قيل بأنّه عليه السلام دفن في مسجد الجماعة في الرّحبه ممّا يلي أبواب كندة بالكوفة أو ممّا قيل انّه دفن بالكناسة ، أو ممّا قيل بالسدّة وغمّي قبره مخافة أن ينبشه الخوارج فلم يعرف ذلك من الأئمّة عليهم السلام وذلك أنّ الخوارج في ذلك الوقت كانوا

. أبوه أبو طالب كفيل النبي ومربيه وحاميه ^(۱) وأمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم ، وكانت من رسول الله بمنزلة الام ، لانّه ربي في حجرها ، وهو ابن ثماني سنين ، وكانت من سابقات المؤمنات إلى الإيمان ، وهاجرت مع رسول الله إلى المدينة ، وكفنها النبي عند موتها بقميصه ليدرا به عنها هو اُمّ الأرض ، وتوسد في قبرها لتأمن من ضغطة القبر ، ولقنها حجّتها.

ـ ولد بمكّة في البيت الحرام يوم الجمعة ۱۳ رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة ، ولم يولد

۱۸ ـ قال المفيد ^(۱) : روي عن يونس ، عن الحسن ، أنّ عمر اُتي بامرأة قد ولدت لستّة أشهر ، فهمّ برجمها ، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ خاصمتك بكتاب الله خَصَمْتُك ، إن الله تعالى يقول : ( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ) ^(۲) ويقول جلّ قائلاً : ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ) ^(۳) فإذا كانت مدّة الرضاعة حولين

رفع شاب شكواه إلى الإمام ومعه جماعة ، فقال للإمام : إنّ هؤلاء النفر خرجوا ومعهم أبي في السفر ، فرجعوا ولم يرجع أبي معهم ، فسألتهم عنه فقالوا : قد توفّي ، وسألتهم عن أمواله ، فقالوا : ما ترك مالاً ، فقدّمتهم إلى شريح فاستحلفهم ، فانبرى الإمام قائلاً :

« والله ! لأحكمنّ بينهم بحكم ما حكم به خلق قبلي إلّا داود النّبيّ عليه السلام ».

ثمّ أمر الإمام قنبر بإحضار شرطة الخميس ، فلمّا حضروا وكلّ بكلّ واحد منهم شرطيّاً ،