كثيراً ما يروج من لا يخاف الله من أعداء الشيعة أن الشيعة يطعنون في عرض رسول الله صلى الله عليه وآله، ويتهمون عائشة بالزنا.

والشيعة وإن كانوا لا ينزهون أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله عن الكفر والفسق، إلا أنهم ينزهونهن عن فعل الفجور والفاحشة؛ لأن فعل الزوجة للفاحشة عادة ما يشين الزوج، ويعيبه، ويحط من قدره، وأما فسق الزوجة وكفرها فلا يشين الزوج ولا ينقصه، وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز مثلا لمن كفر من زوجات الأنبياء عليهم السلام، وهما زوجتا نوح ولوط، فقال تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ

في الآونة الأخيرة صدر فلم في الولايات المتحدة الأمريكية أساء لشخصية الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم ، لذلك رأيت من الواجب عليَّ وعلى كلِ فرد ينتمي إلى الإسلام الحنيف الدفاع عن شخصية النبي محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم وبيان حقيقة ومقام الخاتم صلّى الله عليه وآله وسلّم ورفع الشبهات التي يقع فيها البعض من المجتمع المسلم وغير المسلم.وذلك يكون بالتعرض إلى شيءٍ من سيرة الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم بعيداً عن الأحاديث والروايات الموضوعة أو المشبوهة والدس وبعيداً عن الأشخاص الذين

عندما تقترب الذكرى السنوية للمولد النبوي الشريف تحدث في كل عام سجالات كثيرة وشديدة بين من يحتفل بالمولد النبوي الشريف ويحث على الاحتفال به، ومن يرى أن الاحتفال بالمولد بدعة محرَّمة.

اشتمال الاحتفال بالمولد على واجبات ومندوبات:

وفي الحقيقة أن هذه المسألة من الوضوح بمكان بحيث أنها لا تحتاج لأن تثار حولها أمثال هذه السجالات في كل عام، فإن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف مشتمل على عدة أمور تجعل الاحتفال بالمولد مندوباً إليه، ومن ضمن هذه الأمور:

1- أن الاحتفال بالمولد تعبير عن محبة

مضافاً الى منطق الأمور ، توجد أدلةٌ ملموسةٌ تدل على أن الخلافة وولاية الأمر بعد النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله كانت مطروحةً من أول بعثته والى آخر حياته الشريفة ، وأن الكلام كان يجري في من يخلفه بشكل طبيعي .. لا كما تقول مصادر السنيين من أن النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله لم يوص الى أحد ، وأن المسلمين لم يطرحوا هذا الموضوع معه أبداً ، ولا سألوه عنه حتى مجرد سؤال !!وهذه الأدلة غير ما ثبت من نصوص النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله على إمامة العترة من بعده عليهم‌ السلام.
الدليل الأول : ماورد في سيرة النبي

 اخبرنا الحسن بن رشيق ، قال : حدثنا أبو بشر ، قال : حدثنا أحمد بن المقدام ـ أبو الاشعث العجلي ـ ، ثنا زهير بن العلاء العبدي ، ثنا سعيد بن ابي عروبة ، عن قتادة بن دعامة ، قال : تزوج النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم في الجاهلية خديجة بنت خويلد ، بن أسد ، بن عبد العزّى ، بن قصي ، وهي أول من تزوجها ، (1) فولدت له في الجاهلية « عبد مناف » ، وولدت له في الاسلام غلامين واربع بنات ؛ « القاسم » ـ وبه كان يكنّى ـ ، فعاش حتى مشى ، و « عبد الله » ، فمات صغيرا ، ومن النساء : « فاطمة » و « رقية » و « أمّ

محاولة اغتيال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في العقبة

محاولة اغتيال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في العقبة

لمَّا رجـع رسول الله قافلا من تبـوك إلى المدينة، حتَّى إذا كان ببعض الطريق، مكر به ناس من أصحابه، وتآمروا أن يطرحوه في العقبة([130]) وأرادوا أن يسلكوها معه لهذه الغاية، فأُخبِر رسول الله خبرهم، فقـال لأصحابه :من شاء منكم أن يأخذ بطـن الوادي فإنَّه أوسع لكم.

فأخذ

الشيخ محمّد باقر المجلسي:في تواضعه وحيائه : عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله (ص) يعود المريض ، ويتبع الجنازة ، ويجيب دعوة المملوك ، ويركب الحمار ، وكان يوم خيبر ويوم قريظة والنضير على حمار مخطوم (1) بحبل من ليف تحته اكاف من ليف.وعن أنس بن مالك قال : لم يكن شخص أحبّ إليهم من رسول الله ، وكانوا إذا رأوه لم يقوموا إليه لما يعرفون من كراهيّته (2).وعن ابن عبّاس قال : كان رسول الله (ص) يجلس على الأرض ، ويأكل على الأرض ويعتقل الشاة ، ويجيب دعوة المملوك.
وعن أنس بن مالك قال : إنّ رسول الله صلّى

محمّد جواد مغنية:محمّد المصطفى؛ـ أبوه : عبد الله ، وجده لأبيه عبد المطلب ، وأمّه آمنة ، وجدّه الاُمّه وهب.ـ أعمامه : تسعة. الحارث ، والزبير ، وأبو طالب ، واسمه عبد مناف ، وحمزة ، والغيداق ، وضرار ، والمقوم ، وأبو لهب واسمه عبد العزى ، والعبّاس ، وجميع أعمامه إخوة لأبيه من جهة الأب فقط ، ما عدا أبا طالب فإنّه أخ لأبيه من جهة الأب والاُمّ.ـ عمّاته : ستّ. أميمة ، وأمّ حكيم ، وبرة ، وعاتكة ، وصفيّة ، وأروى.ـ ليس لآمنة بنت وهب أخ أو أخت ليكون للنبي خالاً أو خالة ، ولم تلد آمنة غيره ، ليكون هو عمّاً