الرسول الاعظم (ص)

يعتقد الشيعة أنّ الرسول صلّى الله عليه وآله معصوم عصمة كليّة من ولادته وحتّى مماته ، فلا تجوز عليه الكبيرة ولا الصغيرة لا بالعمد ولا بالسهو ولا بالتأويل ولا بالنسيان .. ودليلهم على ذلك أنّه لو عهد منه خطيئة لتنفرت العقول من متابعته فتبطل فائدة البعثة .. (1). وتتجلى عصمة الرسول في مراحل ثلاث : ـ مرحلة تلقي الوحي وحفظه وأدائه إلى الأمة.ـ مرحلة القول والفعل ، وعلى ذلك فهو من عباده المكرمين الذين لا يعصون الله ما أمرهم وهم بأمره يعملون ..
ـ مرحلة تطبيق الشريعة وغيرها من الأمور المربوطة بحياته

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ؛بعد هذه المقدمة المتواضعة رأيت في هذا العدد المبارك ان أسلط الضوء على بعض خصائص الرسول الأكرم (ص) .الخاصية الأولى : اليتيم ( ألم يجدك يتيما فآوى )فقد مات ابوه وهو في بطن امه وبعد ولادته بمدة قليلة ماتت امه وهو ابن سنتين ومات جده وهو ابن ثمان سنين وعندما سئل عن قوله تعالى ( الم يجدك يتيما فآوى ) إنما سمي

فيه : ثلاثة أحاديث؛٨٣ / ١ ـ عن عليّ عليه‌ السلام ، قال : « ولقد سألته قريش إحياء ميت ، كفعل عيسى عليه‌ السلام ، فدعاني ثمّ وشّحني ببردة السحاب ، ثمّ قال : انطلق يا عليّ مع القوم إلى المقابر ، فأحى لهم بإذن الله ، من سألوك من آبائهم ، وأمّهاتهم ، وأجدادهم ، وعشائرهم.فانطلقت معهم ، فدعوت الله تبارك وتعالى باسمه الأعظم ، فقاموا من قبورهم ينفضون التراب عن رءوسهم بإذن الله تعالى ، جلّت عظمته ».٨٤ / ٢ ـ عن مسمع بن عبد الملك كردين ، وابن عمرويه (١) ، قال : إنّ رسول الله (ص) كان قاعدا ، وهو يذكر اللّحم

الولاية التكوينيّة؛ • عن موسى بن جعفر عن آبائه صلوات الله عليهم:إنّ أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله كانوا جُلوساً يتذاكرون، وفيهم أمير المؤمنين صلوات الله عليه، إذ أتاهم يهوديّ فقال: يا أُمّةَ محمّد، ما تركتُم للأنبياء درجةً إلاّ نَحَلتُموها لنبيّكم! فقال أمير المؤمنين عليه السّلام:إنْ كنتم تزعمون أنّ موسى عليه السّلام كلّمه ربُّه على طور سيناء، فإنّ الله كلّم محمّداً في السّماء السّابعة، وإن زَعَمتِ النّصارى أنّ عيسى أبرأ الأكمه وأحيى الموتى، فإن محمّداً صلّى الله عليه وآله سألَتْه قريش أن

الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي:قال علي بن محمد عليه‌ السلام : « إن رسول الله (ص) لما ترك التجارة إلى الشام ، وتصدق بكل ما رزقه الله تعالى من تلك التجارات كان يغد وكل يوم إلى حراء يصعده وينظر من قلله إلى آثار رحمة الله ، وإلى أنواع عجائب رحمته وبدائع حكمته ، وينظر إلى أكناف السماء (١) وأقطار الأرض والبحار والمفاوز والفيافي ، فيعتبر بتلك الآثار ، ويتذكر بتلك الآيات ، ويعبد الله حقّ عبادته ، فلما استكمل أربعين سنة ونظر الله عزوجل إلى قلبه فوجده أفضل القلوب وأجلها وأطوعها وأخشعها وأخضعها أذن

• قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: « مَن أنكر ثلاثةَ أشياءٍ فليس من شيعتنا: المعراج، والمُساءلة في القبر، والشفاعة » ( أمالي الصدوق:370 / ح 5 ـ المجلس 49، صفات الشيعة للشيخ الصدوق:244 ـ الباب 69 ).
• سُئل الإمام موسى الكاظم عليه السلام: لأيّ علّةٍ عَرَج اللهُ بنبيّه صلّى الله عليه وآله إلى السماء ومنها إلى سِدرة المُنتهى، ومنها إلى حُجب النور، وخاطبه وناجاه هناك، واللهُ لا يُوصَف بمكان ؟ فقال عليه السلام: « إنّ الله لا يُوصف بمكان، ولا يجري عليه زمان، ولكنّه عزّوجلّ أراد أن يبشّر به ملائكته

قال تعالى}: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (۱) عندما يتعرض الإنسان إلى شخصية ؛ لابد أن يلاحظ فيها أبرز تلك الصفات التي اختصت بها ، والخصائص التي تميّزت بها ، فكيف به إذ يتعرض لشخصية أفضل خلق الله ، وخاتم الأنبياء والمفضل من قبل ربّ السماء ! ذلك الرجل الذي حارت فيه العقول .نعم حارت العقول ، وكيف لها أن لا تتحيّر في شخصية وصلت إلى الكمال المطلق ، فهذا أمير المؤمنين الذي حارت فيه عقول البشر ، يقول

إيهاب الرماحيتمثل سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) مسألة هامة في حياة المسلمين، وتعتبر ثروة تاريخية مهمة من الناحية العلمية والأخلاقية بالنسبة للمسلمين. إن وجود النبي (صلى الله عليه وآله) مصدر إشعاع ينبغي أن نستضئ به، ونستفيد منه، إذ لا يصح الاكتفاء بجمع أقواله وأحاديثه، فتكون حالنا حال رواة لا يدركون شيئاً، ولا يكفي أن نذكر تاريخ حياة الرسول (صلى الله عليه وآله) ونقول: إنه فعل كذا في المكان الفلاني، وكذا في المكان الفلاني.. بل المهم تفسير ذلك العمل وتوجيهه.
إذن، مثلما أن هناك حاجة للتعمق

قال الله سبحانه وتعالى يخاطب سيد الكائنات صلى الله عليه وآله وسلم: (وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً)(النساء: من الآية۱۱۳). فضل الله على نبينا صلى الله عليه وآله وسلم فضلٌ كبير وهو فضلُ متميزٌ غير فضله على الكائنات وغير فضله على بني آدم وغير فضله على سائر الأنبياء, وهذا موضوعٌ مستقلٌ جئنا به من باب الإشارة للدخول في حديثنا هذه الليلة تحت عنوان (في البدء كان محمد) صلى الله على محمدٍ وآل محمد.في البدء كان محمد, يستغرب الإنسان بادىء الرأي من هذا الأمر, ماذا يعني في البدء كان محمد صلى الله

يقول الله سبحانه وتعالى في حقّ نبيّه محمّد (صلى الله عليه وآله): «والله يعصمك من النّاس» [سورة المائدة: الآية 67]. وقال أيضاً: «وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى» [سورة النجم: الآية 3]. وقال: «وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا» [سورة الحشر: الآية 7]. وتدل هذه الآيات دلالة واضحة على عصمته المطلقة في كل شيء. وتقولون بأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) معصوم فقط في تبليغ القرآن وما عدا ذلك فهو كسائر البشر يُخطِئٌ ويُصيب وتستدلّون على خطئه في عدة مناسبات بأحداث تروونها في صحاحكم!.