الامام المهدی المنتظر (ع)

المهدي (عجّل الله فرجه) بيان لإحسان الله تعالى المستديم الذي لا ينقطع

محمد محسن العيد

كان الحجاج بن يوسف الثقفي، يدعي، أنه ضليع في علوم القرآن، وكان في مجالسه كثير التبجح بذلك، ولكنه كان يقول، لا زلت لم أفهم معنى قوله تعالى: ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً﴾ [النساء، ١٥٩] فرد عليه أحد الجالسين قائلاً، أتعطيني الأمان وأهديك معناها؟ قال له الحجاج لك الأمان فهات ما عندك. قال: إن أهل الكتاب (النصارى) سيؤمنون

أصحاب الامام المهدي(عج) 

وردت بعض الروايات تفيد أنّ عدّة أصحاب الإمام المهدي (عليه السلام) عدّة أصحاب النبيّ (صلّي اللّه عليه و آله) في وقعة بدر الكبري، وأنّ أصحاب الكهف من أصحاب المهدي، وذكرت الروايات كذلك مواطن بعضهم، وكذلك خصائصهم ومناقبهم، وذكرت أيضاً أنّ بعض أصحابه وتابعيه من النساء. وسأتعرض لهذه المسألة المزبورة ضمن روايات: جاء في «كفاية الأثر»: أخبرنا أبو عبداللّه الخزاعي، قال: أخبرنا محمّد بن أبي عبداللّه الكوفي، عن سهل بن زياد الآدمي، عن عبدالعظيم بن عبداللّه الحسني، قال: قلت

يظن بعضهم أن المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف اسمه محمد، واسم أبيه هو: عبد الله. وهذا الظن راجع إلى وجود بعض الأحاديث التي تدل على ذلك. منها: ما أخرجه أبو داود بسنده عن عبد الله: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي. زاد في حديث فطر: يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا1. ولكن عندما نتأمل هذا الحديث نلاحظ عليه عدة أمور

أن

المهدي هل هو حي أم أنه سيولد بعد ذلك

يعتقد جميع المسلمين أنّ المهدي المنتظر (عجّل الله فرجه الشريف)، سيملأ الأرض كلَّها قسطاً وعدلاً، فهو إذاً ليس شخصية عادية، ومَهمَّته مَهمَّة صعبة، وغير عادية؛ لذا لا بدّ أن يكون الشخص المدَّعي لأمر المهدوية على يقين قاطع بأنّه هو المهدي المنتظر، ونلاحظ أنّ الرسول (صلّى الله عليه و آله) مع أنّه شاهد جبريل (عليه السلام) وأُنزل عليه القرآن الكريم، وأُسرى به ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، حيث عُرج به إلى السماء ـ مع ذلك كلِّه ـ كان يقصُّ الله عز وجل عليه قصص الأنبياء، ما يثبِّت

بیان سماحة آیة الله الوحید الخراسانی حول فضائل إمام العصر وأهمیة نشرها عندما وصل خضر مع إسکندر إلی أرض الظلمات . قال خضر : إن تحت حوافر هذه الخیول شیئ . فمن أخذ منها یندم ، ومن لم یأخذ منها یندم . فقال جماعة : لما تکون العاقبة ندامة .

بسم الله الرحمن الرحيم للقیامة ۲۸ اسما في القرآن . أحد هذه الأسماء هو یوم الحسرة . الآیة الکریمة هذه : وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ. برأینا هذه الآیة کافیة للبحث . لو یعلم أحد أن الخطاب إلی من : إلی شخص النبي الخاتم ، و ذاک بعنوان

قال الشوكاني: (إن الأحاديث الواردة في المهدي متواترة، والأحاديث الواردة في الدجال متواترة، والأحاديث الواردة في نزول عيسى متواترة)1.

وقال صاحب عون المعبود شرح سنن أبي داود: (اعلم أن المشهود بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الأعصار، أنه لا بد في اخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت، يؤيد الدين، ويظهر العدل، ويتبعه المسلمون، ويستولي على الممالك الإسلامية، ويسمى بالمهدي، ويكون خروج الدجال بعده، وإن عيسى (ع) ينزل بعد المهدي، أو ينزل معه فيساعده على قتل الدجال، ويأتم بالمهدي في صلاته. وخرج

آثار الانتظار : وظيفة المنتظرين

آية الله الشيخ عبد الله جوادي الآمليّ

إنّ اللحظة السعيدة لظهور الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف، تبعث فينا الأمل لنعيش لحظات انتظار الطلعة البهيّة على أحرّ من الجمر. وهذا الانتظار يدفعنا عقلاً نحو السعي والحركة الدؤوبة لإعداد العدّة وتهيئة الأرضيّة المناسبة لظهوره، عن طريق مجموعة تكاليف ووظائف، وهي:

1- معرفة الإمام: أشار الدعاء الملكوتيّ الوارد عن الإمام الصادق عليه السلام، إلى أوّل واجبٍ من واجبات أهل الانتظار

عندما يكون هناك حدث عالمي خطير للغاية، يتسبب في إرباك العالم أجمع، ويبعث الخوف والهلع في النفوس، يظهر من هناك وهناك أشخاص يسقطون هذا الحدث على علامات الظهور الشريف لمولانا صاحب العصر والزمان، وأننا على وشك أن نشهد تلك الطلعة الرشيدة، والغرة الحميدة، واقترب الموعد الذي تكتحل أعيننا بنظرة منا إليه. ويزيد بعضهم في الكلام بأن الذي لا يوقن بأن هذه من العلامات المؤكدة لقرب ظهوره الشريف فهو لا يفتهم في الدين، وقد يخرجونه من المذهب أيضا، وكأنهم قادمون برسالة خاصة من الإمام المنتظر .