خطاب سماحة آية الله العظمى الوحيد الخراساني مد ظله العالي حول مقامات اسماء السيدة الزهراء عليها سلام الله الاربعاء ۱۳۸۸/۲/۱۶ للهجرة الشمسية , ۵/۱۱ /۱۴۳۰ للهجرة القمرية ۵/۶/ ۲۰۰۹ للميلاد .

حول مقامات اسماء السيدة الزهراء عليها سلام الله خطاب سماحة آية الله العظمى الوحيد الخراساني مد ظله العالي حول مقامات اسماء السيدة الزهراء عليها سلام الله الاربعاء ۱۳۸۸/۲/۱۶ للهجرة الشمسية , ۵/۱۱ /۱۴۳۰ للهجرة القمرية ۵/۶/ ۲۰۰۹ للميلاد .

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد

ولولا فاطمة لما خلقتکما؛الحديث عن سيّدتنا ومولاتنا وشفيعة ذنوبنا وطبيبة قلوبنا فاطمة الزهراء’، وأنّها من سرّ الوجود وهي من الحججّ الإلهية، فلا بدّ أن نعرفها بمعرفة جلالية في أفعالها و أقوالها وجمالیة في صفاتها و سلوکها و کمالیة في ذاتها و سیرتها، ولا بدّ من زيادة المعرفة ؛ لأنّ الفضل لا يكون إلاّ بالمعرفة، فكلّما ازداد الإنسان معرفةً، ازداد حبّاً فإن العارف هو المحبّ و کلما إزداد حبّاً إزداد طاعةً و عملاً، وازداد قرباً من اللّه‏ تعالى: «يَـرْفَعِ اللّه‏ُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ

إنّ قيمة كلّ إمرءٍ وقدره في الدنيا والآخرة، عند الله وعند خلقه، إنّما هوبمعرفته وبما يُحسنه من العلم والفن، ثمّ إصطفى الله من خلقه الأنبياء والرّسل، فإستخلصهم لنفسه ودينه، وإختار لهم جزيل ما عنده من النعيم المقيم الذي لا زوال له ولا اضمحلال، فعصمهم بعصمة ذاتيّة، وكرّمهم بعلمه اللّدني بعد أن اختبرهم في عوالم الملك والملكوت، فشرط عليهم الزّهد في درجات هذه الدنيا الدنية وزخرفها وزبرجها، فشرطوا له ذلك وعلم منهم الوفاء به.فقبلهم أوّلاً، ثمّ قرّبهم، وقدّم لهم الذّكر العلّي والثناء الجلّي، وأهبط عليهم

لاشك ان اهل البيت ( ع ) هم ورثة علم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والامناء عليه ، فقد تواتر عنه ( صلى الله عليه وآله ) انه قال : ( انا مدينة العلم وعلي بابها ). (۱)وهو كالصريح بكونه ( ع ) عيبة علمه ومستودع المعارف الالهية ، وقد توارثها منه الائمة المعصومون المطهرون من ولده . فقد كانوا يتوارثون ما في القرآن الكريم وكتب الانبياء السابقين ، من دقائق المعارف والاحكام الشرعية . ومن جملة التراث العلمي الذي كان يتوارثه ائمة اهل البيت ( ع )( مصحف فاطمة ) الذي دون فيه علم ما يكون ، مما سمعته

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعج فرجهم إن مصحف فاطمة (ع) هو مصطلح متداول بين الفريقين.. ولكن البعض يقوم بالتشهير، والكلام الذي لا يستند لأي منطق علمي، ويحاول التموّيه على الآخرين بهذا المصطلح.. فهذه الكلمة متداولة بين الجميع، والمعني منها بين العوام هو القرآن الكريم.. والحال بأن المعنى الإصطلاحي لكلمة المصحف: هو جامع الكتب، أي الذي يضم بين دفتيه مجموعة من الأوراق، سواء كانت المضامين صحيحة، أو كانت باطلة، فكلمة المصحف بمثابة الكتاب.. والكتاب في حد نفسه ليس لفظاً مقدساً، إنما

نقل الواحدي في أسباب نزول (سورة الكوثر) عن ابن عباس قوله: (نزلت في العاص بن وائل، وذلك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم كان خارجاً من المسجد وهو يدخل، فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس فلما دخل العاص قالوا له: من الذي كنت تحدث؟ قال: ذاك الأبتر، يعني النبي صلوات الله وسلامه عليه، وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله بن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وكان من خديجة، وكان العرب في الجاهلية يسمون من ليس له ابن ذكر بـ( أبتر)، فأنزل الله تعالى هذه السورة

مصحف فاطمة فهو مثل القرآن ثلاث مرات, وهو شيء أملاه الله وأوحى إليها. يعني حجمه بقدر حجم القرآن ثلاث مرات, وليس فيه من القرآن شيء. عن (صائر لصفار ) : عن أبي بصير إلى أن قال أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا محمد علَّم واللهِ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علياً عليه السلام , ألف باب , يفتح له من كل باب ألف.قال , قلت والله هذا العلم !فسكت ساعة في الأرض, ثم قال: إنه لعلم وما هو بذلك, قال ثم قال: يا أبا محمد, وإن عندنا الجامعة, وما يدريهم ما الجامعة !قال , قلت: جعلت فداك ما الجامعة ؟قال صحيفة