بداية التشيع في الهند

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
بداية التشيع في الهند معلومات عامة: جاء في كتاب (المجالس السيفية) أن المستنصر بالله الفاطمي أرسل المبلغ والواعظ عبدالله بن عثمان إلى دعاة اليمن لكي يتعلم اللغة الهندية عندهم قبل أن يذهب إلى الهند للتبليغ ، وكان حاكم الهند آنذاك هو الراجا (جى سينغ) الهندوسي المتعصب ضد المسلمين، غير أن ابن عثمان وببركة الله وبركة محمد وآله الأطهار أظهر بعض الكرامات التي أجراها الله له: كإسقاطه لصنم كبير كان معلقا في الهواء بلا سند أو دعامة، وإصابته للراجا بالحروق بتلاوته لآيات من كتاب الله وبعض أدعية الإمام

الشيعة في الأردن

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
الشيعة في الأردن اصولهم من بنت جبيل وعددهم يفوق 5 الاف محمد عودة مجلة الهلال الأردنية (عدد 117) تتجاذب الطائفة الجعفرية في الاردن مشاعر متضاربة تجاه ما يحدث في العراق، وموقف الشيعة العراقيين من الاحتلال الامريكي البريطاني لبلدهم، فمن جهة فان انتماءهم الطائفي يؤسس لوعي سياسي اجتماعي بخصوص رياح التغيرات التي هبت على المنطقة، ومن جهة اخرى فان ولاءهم لوطنهم الاردن يستوجب منهم النظر بعقل مفتوح الى متطلبات مواطنتهم الاردنية. ويقول احد افراد الطائفة الذي فضل عدم ذكر اسمه ان الطائفة في الاردن

مشهد رأس الحسين و السيدة زينب في مصر

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
مشهد رأس الحسين في مصر معلومات عامة: ذكرالدكتور علي الوردي في الصفحة «233» من كتابه « دراسة في طبيعة المجتمع العراقي » : « وقد شهدت المتصوفة يحتفلون بمولد السيدة زينب والامام الحسين في القاهرة ، فيقومون بحلقات الذكر ، ويخرجون بالمواكب والرايات على منوال يشبه من بعض الوجوه ما يفعله الشيعة في العراق ، احتفالاً بوفيات ائمتهم ... » . كما جاء في الصفحة «78» من كتاب « السيد محسن الامين ـ سيرته » عند وصفه رحلته سنة 1321 هـ الى الحجاز لأداء فريضة الحج ماراً بمدينة القاهرة بهذا الصدد قوله : «

التمدد الشيعي في الاردن (نقلا عن موقع ايلاف)

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
التمدد الشيعي في الاردن (نقلا عن موقع ايلاف) شيعة في مسيرة عاشوراء ركزت واقعة إتهام مصرف أردني بأنه بوابة للتمدد الشيعي في الأردن - رغم نفي الأخير للأمر علنا - الأنظار بشدة على ملف الشيعة في الأردن، وسط معلومات متضاربة حول أماكن تواجدهم، أعدادهم، أصولهم ، وفي ظل أنباء تزعم بأن أعدادهم في تزايد مستمر، وأن جهات سرية تنشر التشيع أردنيا في بؤر فقيرة إستغلالا لحاجتهم المادية، ولاسيما أن جهات دينية أردنية تتحدث عن حسينيات سرية تمارس فيها العبادات بعيدا عن الأعين... \"إيلاف\" تسلط الضوء على هذه

الشيعة في مصر .... منع ومحاصرة

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
الشيعة في مصر .... منع ومحاصرة يعانى الشيعة في مصر جملة من إهدار لكثير من الحقوق التي ينضوي معظمها في خانة الحقوق الأساسية للإنسان، ورغم وجود لحظات تاريخية حديثة شهدت تطور نسبي في تلك الحقوق في أربعينيات القرن المنصرم امتدت حتى أوائل الستينات ، إلا أن تلك اللحظات انقضت ليعود الحال بالنسبة للشيعة كما كان في سياق الحصار العام للمذهب الشيعي . و الملفت للنظر أن الاسباب السياسة وليست الفقهية كانت هي السبب الأول في ضرب حالة من التعتيم وجذر حقوق إنسانية على معتنقي المذهب من المصريين ، ورغم أن

عزاء الامام الحسين (عليه السلام) فی العراق

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
عزاء الامام الحسين (عليه السلام) العراق, وهو مهد مجلس العزاء والسبايا, والحزن والألم, والنياحة والمواكب الحزينة على الامام الحسين وخاصة في مدن العتبات المقدسة في كربلاء والنجف والكاظمية وسامراء, تقام هذه المجالس والمجتمعات وتسير المواكب على أتم وجه في العشر الأولى من أيام وليالي محرم, وفي سائر أيام شهري محرم وصفر, وفي بعض أيام الاسبوع . وفيما يلي أقوال بعض الكتاب في ذلك : 1 ـ جاء في الصفحة «164» من كتاب « نهضة الحسين » عن إقامة المأتم على الامام الحسين في العراق خلال هذا القرن ما نصه : «

الشيعة في مصر

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
رغم أن الشيعة في مصر، منذ أربعينيات القرن الماضي وحتى نهاية السبعينيات، كانوا ينشطون بحرية نسبية، فإنهم منذ انتصار الثورة الإسلامية في إيران عام 1979، يتعرضون للمحاصرة، وعدم الاعتراف بحقهم في حرية التعبير عن معتقداتهم الدينية، ومنعهم من إقامة تشكيلاتهم الدينية والاجتماعية، وأصبحوا منذ أواسط الثمانينيات يتعرضون للملاحقة الأمنية أيضاً. يذكر صالح الورداني (وهو متشيع، وقبل تشيعه كان ينتمي إلى تنظيم الجهاد) في كتابه "الشيعة في مصر" أن النشاط الشيعي في التاريخ المصري الحديث، برز في منتصف الأربعينيات

قراءة في التركيبة السكانية لعراق خال من الاستبداد

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
قراءة في التركيبة السكانية لعراق خال من الاستبداد نضير الخزرجي تعد «الإنتخابات» واحدة من المفردات الأكثر شفافية، كمفردة «الديمقراطية»، فمعظم الناس يتوق إلى الديمقراطية رغم تعدد التسميات وتنوعها وتوزعها ذات اليمين وذات الشمال، كما ان معظم الناس لا يرفض الإنتخابات في أي حقل من حقول الحياة العامة، لكن الإنتخابات كما هي قيمة معتبرة حقيقية فإن لها آليات ومقدمات لابد من توفرها لانجاحها وانجاز مرادها كقولنا ان الحج فرض على كل مسلم ولكن إنجاز حكم وجوب الحج يتطلب انجاز موضوع الحج نفسه من استطاعة

مزار جعفر عليه السلام فی الاردن

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
شهدت أرض الأردن عبر تاريخها الديني الطويل أحداث و وقائع لم تأخذ نصيبها الحقيقي من الدراسة والبحث ,حتى أن المرء ليشعر بشيء من المرارة والأسى أمام ما يحسه ويراه .. فأرضه مباركة : وفق نصوص من آيات الذكر الحكيم في مضمونها أو موضوعها أو سياقها العام , إضافة إلى أحاديث شريفة جاءت بهذا الخصوص .. وهي مباركة : كونها تقع بين أقدس بقعتين هما مكة والمدينة المنورة من جهة و القدس الشريف من جهة اخرى.. وهي مباركة : فقد وطئتها أقدام معظم الأنبياء والرسل , فمنهم من عاش ومات ودفن فيها , ومنهم من مر بها وترك

الطائفية ونسبة السكان الحقيقي في العراق

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
الطائفية ونسبة السكان الحقيقي في العراق لم يكن التنوع العرقي والطائفي في العراق وليد التاسع من نيسان فمنذ القدم عاش وتعايشت على أرض العراق مختلف القوميات والطوائف وجمعتهم قضية الانتماء لهذا البلد وحب الخير والسلام له، لكن ما ولد يوم التاسع من نيسان كان الأمل في أن ينال العراقيون جميعاً حقوقهم في هذا البلد سواء كما تترتب عليهم الواجبات بعد أن حرم أغلبهم من ذلك في ظل النظام السابق، ومن المعلوم أن حياة الطوائف والقوميات على أرض العراق كانت هادئة وطبيعية دائماً باستثناء بعض الفترات التي حكمت

مجموعات فرعية

إسماعيل الصفوى، مؤسس الدولة الصفوية الشيعية، إذ ولد فى 25 يوليو عام 1487م، ويمثل تاريخ الدولة الصفوية في إيران منعطفا مهما في تاريخها، فبقيامها اتخذت إيران المذهب الشيعى الاثنى عشريا مذهبا رسميا، وكان لهذا التحول اثاره البعيدة فى تاريخ إيران خاصة وتاريخ العالم الإسلامى عامة.

وخلال التاريخ الإسلامى، شهد تأسيس عدد كبير من الدول التى قامت على المذهب الشيعى، أغلبها أنشق عن دول الخلافة الإسلامية السنية مثل الأموية أو العباسية، ومن أبرز تلك الدول:

دولة الأدارسة فى المغرب (172 - 305 ه‍ ) تعتبر دولة الأدارسة أول دولة علوية هاشمية فى التاريخ الإسلامى، وترجع نسبة الدولة إلى المؤسس إدريس بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن على بن أبى طالب، وهو الذى فر إلى مصر مع مولاه راشد، ثم هربوا إلى المغرب الأقصى؛ وكان هروبهم من أجل الابتعاد عن العباسيين؛ وذلك بعد تمكن العباسيون من القضاء على ثورة الحسين بن على بن الحسن فى معركة فخ، والأدارسة هى أول السلالات الإسلامية المستقلة فى بلاد المغرب فى الفترة الواقعة من (788-974 م)، واتخذوا مدينة وليلى مقرهم الأول، وبعد ذلك اتخذوا من مدينة فاس مقرا لهم.

الدولة العلوية فى الديلم (205 - 304 ه‍) علويو مازندران سلالة شيعية حكمت إقليم مازندران (طبرستان) فى بعض القرنين التاسع و العاشر الميلاديين من عاصمتهم امل، (بالفارسية: سلسله علویان طبرستان)، و يعرفون كذلك بالزيديين - لكنهم يختلفون عن فرقة الزيديين الشيعية أيضا.

انتهت دولة العلويين على يد السامانيين سنة 928 م، و بعد هزيمتهم انشقت الأسرة و بعض قواد جيشهم و انضموا إلى السامانيين،كان منهم مردفيج بن زيار و قد أسس لاحقا سلالة الزياريين، كما كان من بين من والوا السامانيين على و حسن و أحمد أبناء بويه الذين أسسوا سلالة البويهيين.

الدولة الأخيضرية فى إقليم اليمامة (252 ه - 866 ه) الدولة الأخيضرية (866 م - 1093 م)، دولة إسلامية زيدية المذهب تأسست فى إقليم اليمامة شرق نجد عام 866 م على يد الأمير محمد بن يوسف الأخيضر الحسنى الهاشمى القرشي.

دولة البويهية فى العراق وما يتصل به من بلاد فارس (321 - 447 ه‍) قامت الدولة البويهية الشيعية فى الجزء الغربى من إيران وفى العراق، وأسستها أسرة بنى بويه. وأشهر رجال أسرة بنى بويه الحاكمة ثلاثة هم: على والحسن وأحمد أبناء بويه. وتعود أصول هذه الأسرة إلى الفرس، وكان والدهم (بويه) يتعيش من صيد الأسماك.

كانت الحالة فى العراق مضطربة، كما كانت الخلافة واقعة تحت نفوذ الأتراك، وظهر عجزها فى إقرار الأمور فى العراق، فشعر الناس بهذا الفراغ السياسي؛ نتيجة لذلك تطلع الناس إلى هذه القوة الجديدة التى ظهرت بالقرب منهم لتنشلهم من الفوضى، ومن ثم كاتب القواد فى بغداد أحمد بن بويه، وطلبوا منه المسير للاستيلاء على بغداد، استجاب أحمد لهذا الطلب فدخل بغداد فى عام 334ه/ 945م بعدما خرج الأتراك منها، واستقبله الخليفة المستكفى بالله واحتفى به، وخلع عليه وعينه أميرا للأمراء، ولقبه معز الدولة، ولقب أخاه عليا عماد الدولة، كما لقب أخاه حسن ركن الدولة.

دولة الحمدانيين فى سورية والموصل وكركوك (293 - 392 ه‍) الدولة الحمدانية هى دولة عربية شيعية قامت فى الموصل وحلب، واستقلت عن الدولة العباسية فى عصور ضعفها. وينتسب الحمدانيون إلى "حمدان بن حمدون" من قبيلة تغلب العربية الأصل التى قامت بضواحى مدينة الموصل.

بداية ثار الحمدانيون على الدولة العباسية، لكن عفت عنهم عندما انتصر الحسين بن حمدان على هارون الشارى الخارجى وأسره وجاء به إلى المعتضد. وقد كان الحمدانيون يمثلون القوة التى تلجأ إليها الخلافة إذا ضاقت بها الأحوال فى بغداد؛ فقد لجأ إليهم الخليفة المتقى فارا من قوات البريدى التى زحفت على العراق، وعجز أمير الأمراء ابن رائق عن الصمود لها، فناصر الحمدانيون الخلافة، لم يستقر الحمدانيون كثيرا ببغداد لاضطراب أمورها بسبب الحروب الأهلية، وحنق الخليفة على ناصر الدولة لزيادة الضرائب؛ مما دفع الخليفة إلى انتهاز فرصة خروج ناصر الدولة إلى الموصل، فاستنجد بتوزون القائد التركي، ومهد له السبيل لدخول بغداد سنة 331ه. ولم يستطع زعماء الحمدانيين من العرب البقاء فى بغداد أكثر من سنة، واضطروا إلى العودة إلى الموصل.
الدولة الفاطمية فى مصر (296 - 567 ه‍) تدعى هذه الدولة الفاطمية أيضا بدولة بنى عبيد، ونبى عبيد نسبة إلى عبيد الله، وقد بأدت الدولة الفاطمية من خلال الدعوة لها فى أمصار المغرب العربى، عن طريق أبى عبد الله على بن حوشب، بدأ تاريخ الدعوة لقيام الدولة الفاطمية منذ سنة 280 للهجرة، وتم إعلان الدولة للخليفة الفاطمى الأول عبيد الله الملقب بالمهدى بتاريخ 297 للهجرة.

تدعى هذه الدولة الفاطمية أيضا بدولة بنى عبيد، ونبى عبيد نسبة إلى عبيد الله، وقد بأدت الدولة الفاطمية من خلال الدعوة لها فى أمصار المغرب العربى، عن طريق أبى عبد الله على بن حوشب، بدأ تاريخ الدعوة لقيام الدولة الفاطمية منذ سنة 280 للهجرة، وتم إعلان الدولة للخليفة الفاطمى الأول عبيد الله الملقب بالمهدى بتاريخ 297 للهجرة.

الدولة الزندية (1148 - 1193 ه‍) الدولة الزندية هى دولة أسسها كريم خان زند فى فارس عام 1750 حتى سقوطها فى 1794 أتخذت كريم خان من مدينة شيراز عاصمة لدولته.

ينحدر الزند من إحدى القبائل الكردية الفيلية التى استوطنت منطق جنوب إيران. سنة 1731 م قام نادر شاه بطردهم من مناطقهم إلى خراسان، عاد الزند مجددا إلى منطقة الجنوب يقودهم كريم خان زند/ استولى كريم خان على مناطق جنوب إيران حتى أصبح يملك مناطق واسعة فى إيران باستثناء منطقة خراسان،
دولة أوده فى الهند (1135 - 1273 ه) نواب أوده اسم يطلق على مجموعة من الحكام الذين حكموا دولة أوده فى الهند فى الفترة 1722-1858. نواب أوده كانوا شيعة من أصل فارسي. واسس حكم هذه الدولة سعادت على خان. حكم فى أوده مغامر يدعى سعادت على خان وهو من اصل فارسى من نيسابور وكان جده "محمد نصير موسوي" تاجرا فى خرسان هاجر إلى الهند، وقد عمل العديد من الخرسانين تحت حكم المغول وكان لتفوق سعادت خان بينهم السبب فى مكافئته من قبل المغول فجعلوه محافظا على ولاية أوده فى عام 1732. وكان لقبه الاصلى "ناظم" وهى مرتبة وظيفية تعادل المحافظ، ولكن لم يمر الوقت الطويل لترفيعه ليكون "نائب".

دولة المشعشعين

تأسست الدولة المشعشعية في الاهواز على يد شخصية عربية نزحت من الحلة في العراق حيث كانت هناك الحوزة العلمية، ويدعى السيد محمد بن فلاح بن هبة الله بن أبي محمد الحسن بن علم الدين علي المرتضى بن عبد الحميد النسابة بن أبي القاسم محمد بن أبي الغنائم محمد بن الحسين الشيتي بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى بن جعفر (ع) هكذا يتصل نسبه بالإمام علي ابن أبي طالب (ع) وقد لقب السيد محمد بن فلاح بالمشعشع وهو الاسم الذي سميت به الإمارة نسبة إليه ،وإما سبب تسميته بالمشعشع للنور الذي يشع من وجهه، وكذلك لقب بالمهدي لكثرة كراماته .

قد درس السيد محمد بن فلاح المشعشع في الحوزة العلمية في الحلة، وقد درس على يد أستاذين هما (احمد بن فهد الحلي وحافظ بن رجب البرسي) وهم من أشهر أساتذة الحوزة آنذاك .

بعد نزوحة إلى الاهواز وبمساعدة قبائل المنطقة من تأسيس إمارته واتخذ الحويزة عاصمة لها وامتد نفوذها إلى مناطق واسعة شملت جنوب غرب إيران وجنوب شرق العراق وشمال شبه الجزيرة العربية، وضربت النقود باسم المشعشعين .

X

Publish the Menu module to "offcanvas" position. Here you can publish other modules as well.
Learn More.