الشيعة فی ایران

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
لا نريد في هذا المقال أن نثبت أفضلية الشيعة ، أو فضلهم بكثرة عددهم وانتشارهم في البلدان وأكثريتهم في بعضها ، لأن الكثرة لا تكشف عن الحق ، والقِلَّة لا تدل على الضلال . وقديماً قيل : ( إن الكِرَام قليل ) . وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الذي يدور الحق معه كيفما دار : لا تزيدني كثرة الناس حولي عِزَّة ، ولا تَفَرُّقُهُم عنِّي وَحشة . ولو كانت الكثرة تغني عن الحق شيئاً لكانت الطوائف غير الإسلامية أفضل ديناً ، وأصح عقيدة من المسلمين . وإنما الغرض الأول أن نثبت أن الشيعة كسائر الفرق

ظهور التشیع فی لبنان

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
ظهر التشيع منذ وفاة النبي (ص) فمن تمسك بالوصية المحمدية سموا بالشيعة لانهم شايعوا مع امامة الامام علي بن ابي طالب و هذا ما وصى به سيدنا محمد (ص) و الصحابة الاوائل الذين تمسكو بوصية نبي الله هم : -جميع بني هاشم (ع) -عمار بن ياسر -المقداد -سلمان الفارسي -الزبير بن العوام (فترة معينة ثم اجبروه الطغاة على مبايعة ابو بكر) -بلال بن رباح -مالك بن نويرة -ابو ذر الغفاري رضي الله عنهم جميعا. دخل التشيع في لبنان منذ زوال الحكم الاموي البغي الذي كان يحارب الرسول الله (ص)و الحمد لله نسبة

عاشوراء في لبنان

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
تواصلت مجالس عاشوراء لليوم السادس على التوالي وألقيت كلمات دعت إلى الوحدة والى مواجهة الظلم والباطل ، كما طالبت بالتحرك بجدية لمنع ضرب العراق وتقديم الدعم والصمود إلى الشعب الفلسطيني. فقد دعا نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى العلامة الشيخ عبد الأمير قبلان العرب والمسلمين إلى (تقديم إمكانات الدعم والصمود إلى أهلنا في فلسطين والى التحرك بجدية لمنع ضرب شعب العراق). وقال الشيخ قبلان في مجلس عزاء حسيني أقامته الجمعية الخيرية الإسلامية في حسينية الإمام الحسين بن علي (عليه السلام) في برج

شیعه فی لبنان

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
هناك رأي مشهور يقول بأن التشيع قد بدأ بواسطة أبي ذر الغفاري ، فإنه لما بدأ الاعتراض على الاستئثار الأموي أيام الخليفة الثالث ، نفي في البداية إلى الشام ، ولم يبق في عاصمتها وإنما سير إلى الأطراف البعيدة ، فكان ذلك سببا في أن تنتشر آراؤه في أهل تلك الأطراف خصوصا في الجنوب اللبناني .. وقد يستشهد أصحاب هذا الرأي بوجود مشهدين في الصرفند وميس الجبل ينسبان لأبي ذر الغفاري .. وقد تبنى هذا الرأي أكثر من كتب في هذه المسألة .. منهم الحر العاملي في كتابه أمل الآمل حيث قال إنه لم يسبقهم في التشيع غير عدد

المآتم في لبنان

(وقت القراءة: 1 دقيقة)
في لبنان وتوابعهما ، فإن النياحة على الامام الحسين الشهيد كانت في مد وجزر ، منذ أن وطئت أقدام السبايا بالشام سنة 61 هـ ومثولها بين يدي يزيد ، فقد أخذت الأوساط الشامية وغيرها من المدن السورية واللبنانية منذ ذلك التاريخ تقيم المآتم والمناحات على فاجعة كربلاء في الدور وأماكن العبادة المخصصة لها بصورة علنية أو سرية حسب الظروف التي تفرضها السلطة القائمة والحكومة المسيطرة على الحكم من إطلاق الحرية للجاليات الشيعية أو الضغط عليها . ومن الملوك الذين تنفس الشيعة الصعداء على عهدهم في هذه البلاد الملوك

مجموعات فرعية

إسماعيل الصفوى، مؤسس الدولة الصفوية الشيعية، إذ ولد فى 25 يوليو عام 1487م، ويمثل تاريخ الدولة الصفوية في إيران منعطفا مهما في تاريخها، فبقيامها اتخذت إيران المذهب الشيعى الاثنى عشريا مذهبا رسميا، وكان لهذا التحول اثاره البعيدة فى تاريخ إيران خاصة وتاريخ العالم الإسلامى عامة.

وخلال التاريخ الإسلامى، شهد تأسيس عدد كبير من الدول التى قامت على المذهب الشيعى، أغلبها أنشق عن دول الخلافة الإسلامية السنية مثل الأموية أو العباسية، ومن أبرز تلك الدول:

دولة الأدارسة فى المغرب (172 - 305 ه‍ ) تعتبر دولة الأدارسة أول دولة علوية هاشمية فى التاريخ الإسلامى، وترجع نسبة الدولة إلى المؤسس إدريس بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن على بن أبى طالب، وهو الذى فر إلى مصر مع مولاه راشد، ثم هربوا إلى المغرب الأقصى؛ وكان هروبهم من أجل الابتعاد عن العباسيين؛ وذلك بعد تمكن العباسيون من القضاء على ثورة الحسين بن على بن الحسن فى معركة فخ، والأدارسة هى أول السلالات الإسلامية المستقلة فى بلاد المغرب فى الفترة الواقعة من (788-974 م)، واتخذوا مدينة وليلى مقرهم الأول، وبعد ذلك اتخذوا من مدينة فاس مقرا لهم.

الدولة العلوية فى الديلم (205 - 304 ه‍) علويو مازندران سلالة شيعية حكمت إقليم مازندران (طبرستان) فى بعض القرنين التاسع و العاشر الميلاديين من عاصمتهم امل، (بالفارسية: سلسله علویان طبرستان)، و يعرفون كذلك بالزيديين - لكنهم يختلفون عن فرقة الزيديين الشيعية أيضا.

انتهت دولة العلويين على يد السامانيين سنة 928 م، و بعد هزيمتهم انشقت الأسرة و بعض قواد جيشهم و انضموا إلى السامانيين،كان منهم مردفيج بن زيار و قد أسس لاحقا سلالة الزياريين، كما كان من بين من والوا السامانيين على و حسن و أحمد أبناء بويه الذين أسسوا سلالة البويهيين.

الدولة الأخيضرية فى إقليم اليمامة (252 ه - 866 ه) الدولة الأخيضرية (866 م - 1093 م)، دولة إسلامية زيدية المذهب تأسست فى إقليم اليمامة شرق نجد عام 866 م على يد الأمير محمد بن يوسف الأخيضر الحسنى الهاشمى القرشي.

دولة البويهية فى العراق وما يتصل به من بلاد فارس (321 - 447 ه‍) قامت الدولة البويهية الشيعية فى الجزء الغربى من إيران وفى العراق، وأسستها أسرة بنى بويه. وأشهر رجال أسرة بنى بويه الحاكمة ثلاثة هم: على والحسن وأحمد أبناء بويه. وتعود أصول هذه الأسرة إلى الفرس، وكان والدهم (بويه) يتعيش من صيد الأسماك.

كانت الحالة فى العراق مضطربة، كما كانت الخلافة واقعة تحت نفوذ الأتراك، وظهر عجزها فى إقرار الأمور فى العراق، فشعر الناس بهذا الفراغ السياسي؛ نتيجة لذلك تطلع الناس إلى هذه القوة الجديدة التى ظهرت بالقرب منهم لتنشلهم من الفوضى، ومن ثم كاتب القواد فى بغداد أحمد بن بويه، وطلبوا منه المسير للاستيلاء على بغداد، استجاب أحمد لهذا الطلب فدخل بغداد فى عام 334ه/ 945م بعدما خرج الأتراك منها، واستقبله الخليفة المستكفى بالله واحتفى به، وخلع عليه وعينه أميرا للأمراء، ولقبه معز الدولة، ولقب أخاه عليا عماد الدولة، كما لقب أخاه حسن ركن الدولة.

دولة الحمدانيين فى سورية والموصل وكركوك (293 - 392 ه‍) الدولة الحمدانية هى دولة عربية شيعية قامت فى الموصل وحلب، واستقلت عن الدولة العباسية فى عصور ضعفها. وينتسب الحمدانيون إلى "حمدان بن حمدون" من قبيلة تغلب العربية الأصل التى قامت بضواحى مدينة الموصل.

بداية ثار الحمدانيون على الدولة العباسية، لكن عفت عنهم عندما انتصر الحسين بن حمدان على هارون الشارى الخارجى وأسره وجاء به إلى المعتضد. وقد كان الحمدانيون يمثلون القوة التى تلجأ إليها الخلافة إذا ضاقت بها الأحوال فى بغداد؛ فقد لجأ إليهم الخليفة المتقى فارا من قوات البريدى التى زحفت على العراق، وعجز أمير الأمراء ابن رائق عن الصمود لها، فناصر الحمدانيون الخلافة، لم يستقر الحمدانيون كثيرا ببغداد لاضطراب أمورها بسبب الحروب الأهلية، وحنق الخليفة على ناصر الدولة لزيادة الضرائب؛ مما دفع الخليفة إلى انتهاز فرصة خروج ناصر الدولة إلى الموصل، فاستنجد بتوزون القائد التركي، ومهد له السبيل لدخول بغداد سنة 331ه. ولم يستطع زعماء الحمدانيين من العرب البقاء فى بغداد أكثر من سنة، واضطروا إلى العودة إلى الموصل.
الدولة الفاطمية فى مصر (296 - 567 ه‍) تدعى هذه الدولة الفاطمية أيضا بدولة بنى عبيد، ونبى عبيد نسبة إلى عبيد الله، وقد بأدت الدولة الفاطمية من خلال الدعوة لها فى أمصار المغرب العربى، عن طريق أبى عبد الله على بن حوشب، بدأ تاريخ الدعوة لقيام الدولة الفاطمية منذ سنة 280 للهجرة، وتم إعلان الدولة للخليفة الفاطمى الأول عبيد الله الملقب بالمهدى بتاريخ 297 للهجرة.

تدعى هذه الدولة الفاطمية أيضا بدولة بنى عبيد، ونبى عبيد نسبة إلى عبيد الله، وقد بأدت الدولة الفاطمية من خلال الدعوة لها فى أمصار المغرب العربى، عن طريق أبى عبد الله على بن حوشب، بدأ تاريخ الدعوة لقيام الدولة الفاطمية منذ سنة 280 للهجرة، وتم إعلان الدولة للخليفة الفاطمى الأول عبيد الله الملقب بالمهدى بتاريخ 297 للهجرة.

الدولة الزندية (1148 - 1193 ه‍) الدولة الزندية هى دولة أسسها كريم خان زند فى فارس عام 1750 حتى سقوطها فى 1794 أتخذت كريم خان من مدينة شيراز عاصمة لدولته.

ينحدر الزند من إحدى القبائل الكردية الفيلية التى استوطنت منطق جنوب إيران. سنة 1731 م قام نادر شاه بطردهم من مناطقهم إلى خراسان، عاد الزند مجددا إلى منطقة الجنوب يقودهم كريم خان زند/ استولى كريم خان على مناطق جنوب إيران حتى أصبح يملك مناطق واسعة فى إيران باستثناء منطقة خراسان،
دولة أوده فى الهند (1135 - 1273 ه) نواب أوده اسم يطلق على مجموعة من الحكام الذين حكموا دولة أوده فى الهند فى الفترة 1722-1858. نواب أوده كانوا شيعة من أصل فارسي. واسس حكم هذه الدولة سعادت على خان. حكم فى أوده مغامر يدعى سعادت على خان وهو من اصل فارسى من نيسابور وكان جده "محمد نصير موسوي" تاجرا فى خرسان هاجر إلى الهند، وقد عمل العديد من الخرسانين تحت حكم المغول وكان لتفوق سعادت خان بينهم السبب فى مكافئته من قبل المغول فجعلوه محافظا على ولاية أوده فى عام 1732. وكان لقبه الاصلى "ناظم" وهى مرتبة وظيفية تعادل المحافظ، ولكن لم يمر الوقت الطويل لترفيعه ليكون "نائب".

دولة المشعشعين

تأسست الدولة المشعشعية في الاهواز على يد شخصية عربية نزحت من الحلة في العراق حيث كانت هناك الحوزة العلمية، ويدعى السيد محمد بن فلاح بن هبة الله بن أبي محمد الحسن بن علم الدين علي المرتضى بن عبد الحميد النسابة بن أبي القاسم محمد بن أبي الغنائم محمد بن الحسين الشيتي بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى بن جعفر (ع) هكذا يتصل نسبه بالإمام علي ابن أبي طالب (ع) وقد لقب السيد محمد بن فلاح بالمشعشع وهو الاسم الذي سميت به الإمارة نسبة إليه ،وإما سبب تسميته بالمشعشع للنور الذي يشع من وجهه، وكذلك لقب بالمهدي لكثرة كراماته .

قد درس السيد محمد بن فلاح المشعشع في الحوزة العلمية في الحلة، وقد درس على يد أستاذين هما (احمد بن فهد الحلي وحافظ بن رجب البرسي) وهم من أشهر أساتذة الحوزة آنذاك .

بعد نزوحة إلى الاهواز وبمساعدة قبائل المنطقة من تأسيس إمارته واتخذ الحويزة عاصمة لها وامتد نفوذها إلى مناطق واسعة شملت جنوب غرب إيران وجنوب شرق العراق وشمال شبه الجزيرة العربية، وضربت النقود باسم المشعشعين .

X

Publish the Menu module to "offcanvas" position. Here you can publish other modules as well.
Learn More.